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Es gibt heute mindestens vier philosophische Schulen, die das Thema »Bewusstsein« behandeln: die lebendige Bewusstseinsphilosophie, die Phänomenologie, den Naturalismus und die Sprachphilosophie. Der Naturalismus dominiert in den Neuro- und Kognitionswissenschaften sowie im materialistischen Flügel der Analytischen Philosophie. Der sprachphilosophische Ansatz, der auf dem späten Wittgenstein basiert, wird von Ernst Tugendhat und Peter Hacker vertreten. Die Bewusstseinsphilosophie wird unter anderem von Wolfgang Cramer, Dieter Henrich und Manfred Frank repräsentiert. Diese vier Schulen stehen weitgehend gegeneinander und nehmen sich kaum zur Kenntnis. Ein Gesamtüberblick sowie eine jeweilige Ortsbestimmung wären jedoch wünschenswert, da es scheint, dass alle Schulen ihr relatives Recht haben, aber aus unterschiedlichen Perspektiven, die genau zu definieren sind.
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Bewusstsein, Hans-Dieter Mutschler
- Sprache
- Erscheinungsdatum
- 2018
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- (Paperback)
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- Titel
- Bewusstsein
- Sprache
- Deutsch
- Autor*innen
- Hans-Dieter Mutschler
- Erscheinungsdatum
- 2018
- Einband
- Paperback
- Seitenzahl
- 256
- ISBN10
- 3374055656
- ISBN13
- 9783374055654
- Reihe
- Schlagwörter
- Sachbücher, Sozialwissenschaften, Psychologische Thematik, Psychologie
- Beschreibung
- Es gibt heute mindestens vier philosophische Schulen, die das Thema »Bewusstsein« behandeln: die lebendige Bewusstseinsphilosophie, die Phänomenologie, den Naturalismus und die Sprachphilosophie. Der Naturalismus dominiert in den Neuro- und Kognitionswissenschaften sowie im materialistischen Flügel der Analytischen Philosophie. Der sprachphilosophische Ansatz, der auf dem späten Wittgenstein basiert, wird von Ernst Tugendhat und Peter Hacker vertreten. Die Bewusstseinsphilosophie wird unter anderem von Wolfgang Cramer, Dieter Henrich und Manfred Frank repräsentiert. Diese vier Schulen stehen weitgehend gegeneinander und nehmen sich kaum zur Kenntnis. Ein Gesamtüberblick sowie eine jeweilige Ortsbestimmung wären jedoch wünschenswert, da es scheint, dass alle Schulen ihr relatives Recht haben, aber aus unterschiedlichen Perspektiven, die genau zu definieren sind.