Fröhliche Wissenschaft: Der Übermensch als Lebenskünstlerin
Nietzsche, Foucault und die Ethik
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- 163 Seiten
- 6 Lesestunden
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Nietzsche gab auf den Wertewandel seiner Zeit mit dem Übermenschen eine perspektivische Antwort: er riet, der einzelne solle aus seinem Leben ein Kunstwerk machen. Foucault ästhetisierte diese Forderung, er riet, sich nicht allgemeinen Moralcodes zu unterwerfen, sondern sich eigene Regeln zu schaffen, sich selbst auch das Geschlecht zu wählen. An die Stelle von Nietzsches Übermensch tritt die Lebenskünstlerin, die einen eigenen Machtwillen durch Selbstdisziplin und Selbstbeherrschung entwickelt und sich nicht einem herrschenden Moralcode unterordnet. In ihr entsteht eine individuelle Macht, als eine Macht über sich selbst, die ein neues Moralsubjekt konstituiert. Der Übermensch als Lebenskünstlerin braucht den anderen Menschen, aber nicht als anonyme Gemeinschaft, sondern als anderen Lebenskünstler. Der kulturelle Wandel, der sich durch Emanzipation, neues Umweltbewusstsein und Hedonismus äußert, ist nicht aufzuhalten und führt zu neuen ethischen Werten und neuen Lebensformen.
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Fröhliche Wissenschaft: Der Übermensch als Lebenskünstlerin, Hans-Martin Schönherr-Mann
- Sprache
- Erscheinungsdatum
- 2009
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- (Paperback)
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- Titel
- Fröhliche Wissenschaft: Der Übermensch als Lebenskünstlerin
- Untertitel
- Nietzsche, Foucault und die Ethik
- Sprache
- Deutsch
- Autor*innen
- Hans-Martin Schönherr-Mann
- Verlag
- Matthes & Seitz
- Erscheinungsdatum
- 2009
- Einband
- Paperback
- Seitenzahl
- 163
- ISBN10
- 3882216670
- ISBN13
- 9783882216677
- Reihe
- Schlagwörter
- Wahre Geschichten, Philosophisches Thema, Meinungsjournalismus, Ethik, Moral, Christliche Ethik, Friedrich Nietzsche, 1844-1900, Politische Ethik
- Bewertung
- 3,5 von 5 Sternen
- Beschreibung
- Nietzsche gab auf den Wertewandel seiner Zeit mit dem Übermenschen eine perspektivische Antwort: er riet, der einzelne solle aus seinem Leben ein Kunstwerk machen. Foucault ästhetisierte diese Forderung, er riet, sich nicht allgemeinen Moralcodes zu unterwerfen, sondern sich eigene Regeln zu schaffen, sich selbst auch das Geschlecht zu wählen. An die Stelle von Nietzsches Übermensch tritt die Lebenskünstlerin, die einen eigenen Machtwillen durch Selbstdisziplin und Selbstbeherrschung entwickelt und sich nicht einem herrschenden Moralcode unterordnet. In ihr entsteht eine individuelle Macht, als eine Macht über sich selbst, die ein neues Moralsubjekt konstituiert. Der Übermensch als Lebenskünstlerin braucht den anderen Menschen, aber nicht als anonyme Gemeinschaft, sondern als anderen Lebenskünstler. Der kulturelle Wandel, der sich durch Emanzipation, neues Umweltbewusstsein und Hedonismus äußert, ist nicht aufzuhalten und führt zu neuen ethischen Werten und neuen Lebensformen.