Mehr zum Buch
V liberální interpretaci se dějiny jeví jako proces osvobozování člověka od toho, co se z různých příčin stavělo do cesty jeho plného rozvoje. V tomto pohledu se zvláštním způsobem vyzdvihuje tzv. moderní racionalita, která člověka vymanila z pout náboženství a všeho iracionálního balastu, kterým ho tíha staré tradice po celá staletí zotročovala. V určitém momentě se však začalo ukazovat, že původní osvícenský optimismus nebyl ničím jiným než další verzí sebeklamu nespokojeného člověka. Nesporný pokrok, který s sebou moderní doba přinesla, má bohužel i velmi stinné stránky. Dynamika osvobozování dnes dospěla tak daleko, že stroje, vlastní plod moderní technické racionality, za člověka nekonají už jen obtížnou fyzickou práci, ale začínají přebírat i jeho myšlení. Můžeme tuto naši specificky lidskou činnost delegovat na někoho jiného od nás či dokonce na něco jiného od nás? To už s procesem osvobozování nemá nic společného, a naopak se zdá, že se tím vstupuje do éry finální dekonstrukce člověka. Kdo na své vlastní myšlení nehodlá rezignovat přizpůsobováním se současným trendům stále více ovládaných umělou inteligencí, má při četbě této knihy příležitost k něčemu mnohem blahodárnějšímu: ke kritickému posílení své inteligence přirozené.
Buchkauf
Filosofický kompas pro neklidnou dobu, Roman Cardal
- Sprache
- Erscheinungsdatum
- Einband
- (Paperback)
Keiner hat bisher bewertet.
- Titel
- Filosofický kompas pro neklidnou dobu
- Sprache
- Tschechisch
- Autor*innen
- Roman Cardal
- Verlag
- Academia Bohemica
- Einband
- Paperback
- Seitenzahl
- 490
- ISBN13
- 9788090966703
- Reihe
- Schlagwörter
- Sachbücher, Philosophisches Thema, Wissenschaft
- Beschreibung
- V liberální interpretaci se dějiny jeví jako proces osvobozování člověka od toho, co se z různých příčin stavělo do cesty jeho plného rozvoje. V tomto pohledu se zvláštním způsobem vyzdvihuje tzv. moderní racionalita, která člověka vymanila z pout náboženství a všeho iracionálního balastu, kterým ho tíha staré tradice po celá staletí zotročovala. V určitém momentě se však začalo ukazovat, že původní osvícenský optimismus nebyl ničím jiným než další verzí sebeklamu nespokojeného člověka. Nesporný pokrok, který s sebou moderní doba přinesla, má bohužel i velmi stinné stránky. Dynamika osvobozování dnes dospěla tak daleko, že stroje, vlastní plod moderní technické racionality, za člověka nekonají už jen obtížnou fyzickou práci, ale začínají přebírat i jeho myšlení. Můžeme tuto naši specificky lidskou činnost delegovat na někoho jiného od nás či dokonce na něco jiného od nás? To už s procesem osvobozování nemá nic společného, a naopak se zdá, že se tím vstupuje do éry finální dekonstrukce člověka. Kdo na své vlastní myšlení nehodlá rezignovat přizpůsobováním se současným trendům stále více ovládaných umělou inteligencí, má při četbě této knihy příležitost k něčemu mnohem blahodárnějšímu: ke kritickému posílení své inteligence přirozené.