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1244: Tullner Karner: Dreikönigskapelle

Christliches Auferstehungsprogramm Sonntag Letare – Palmsonntag – Ostersonntag

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Erwin Reidinger befasst sich erstmals mit der Orientierung und Datierung des Tullner Karners. Auf Grundlage des geodätisch erfassten Baubestandes gelingt es ihm, durch Bauanalyse und Archäoastronomie verlorenes Wissen zu erschließen. Dadurch wird ein Einblick in die mittelalterliche Gedankenwelt eröffnet, die sich im Bauwerk widerspiegelt. Entsprechend der Funktion des Gebäudes, ist die Auferstehung von den Toten das zentrale Thema des Bauprogramms. Die astronomische Datierung fügt sich lückenlos in die Regierungszeit Herzogs Friedrichs II. ein, der zwei Bauhütten mit der Ausführung beauftragt hat. Tulln ist der dritte Karner nach Hartberg (1167) und Mödling (1181), der vom Verfasser nach bauanalytischen und archäoastronomischen Kriterien veröffentlicht wurde. In allen drei Fällen ist der Ostersonntag, der Tag der Auferstehung, als Orientierungstag im Bauwerk verewigt.

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1244: Tullner Karner: Dreikönigskapelle, Erwin Reidinger

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Einband
(Paperback),
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Titel
1244: Tullner Karner: Dreikönigskapelle
Untertitel
Christliches Auferstehungsprogramm Sonntag Letare – Palmsonntag – Ostersonntag
Sprache
Deutsch
Autor*innen
Erwin Reidinger
Einband
Paperback
ISBN13
9798184807768
Reihe
Schlagwörter
Beschreibung
Erwin Reidinger befasst sich erstmals mit der Orientierung und Datierung des Tullner Karners. Auf Grundlage des geodätisch erfassten Baubestandes gelingt es ihm, durch Bauanalyse und Archäoastronomie verlorenes Wissen zu erschließen. Dadurch wird ein Einblick in die mittelalterliche Gedankenwelt eröffnet, die sich im Bauwerk widerspiegelt. Entsprechend der Funktion des Gebäudes, ist die Auferstehung von den Toten das zentrale Thema des Bauprogramms. Die astronomische Datierung fügt sich lückenlos in die Regierungszeit Herzogs Friedrichs II. ein, der zwei Bauhütten mit der Ausführung beauftragt hat. Tulln ist der dritte Karner nach Hartberg (1167) und Mödling (1181), der vom Verfasser nach bauanalytischen und archäoastronomischen Kriterien veröffentlicht wurde. In allen drei Fällen ist der Ostersonntag, der Tag der Auferstehung, als Orientierungstag im Bauwerk verewigt.