Dario Antiseri Bücher

La façon dont Karl Popper et ses successeurs ont bataillé avec les représentants de l'École de Francfort, d'Adorno à Habermas et Apel, est assez bien connue. On connaît plus mal ce qui relie Popper et cette controverse à la première génération viennoise de l'individualisme méthodologique, celle de Carl Menger, et à la première querelle des sciences sociales, qui oppose Menger à l'école allemande et nourrit l'épistémologie de Max Weber et de Georg Simmel. L'ouvrage de Dario Antiseri rétablit la continuité de cette tradition en même temps que les profondes harmoniques de la pensée de Popper avec celle de ses immédiats contemporains : Hayek et von Mises. Incisif et pédagogique, écrit par le principal représentant actuel de l'école austro-italienne, ce livre constitue une introduction historique de première main aux débats fondamentaux en sciences sociales.

In seiner Enzyklika 'Laudato si'' beschäftigt sich Papst Franziskus als erster Papst ausschließlich mit ökologischen Fragen. Die Wahl des Titels, inspiriert vom Sonnengesang des heiligen Franz von Assisi, spiegelt ein Lob- und Dankgebet für die Schöpfung wider. In sechs Kapiteln thematisiert der Papst bedeutende umweltpolitische Probleme. Er benennt Gefahren wie Umweltverschmutzung und Klimawandel, die natürliche Ressourcen wie Trinkwasser und biologische Vielfalt bedrohen. Diese ökologischen Krisen führen zu sozialen Problemen, insbesondere in Entwicklungsländern. Im zweiten Kapitel präsentiert er eine christliche Schöpfungslehre als Antwort auf diese Herausforderungen. Er identifiziert Technokratie und egoistisches Denken als Ursachen für die negativen Veränderungen im Ökosystem. Mit Visionen einer umfassenden Ökologie fordert er jeden auf, die Schöpfung für zukünftige Generationen zu bewahren. Im fünften Kapitel bietet er Handlungsleitlinien für Wirtschaft, Politik und Religionen, um den Raubbau an der Natur und die Erderwärmung zu stoppen und das Bewusstsein für den Klimawandel zu schärfen. Im abschließenden Kapitel gibt er Vorschläge für eine Spiritualität der Ökologie, um Schöpfung und Geschöpfe in Einklang zu bringen.

La difesa da parte di Bonaventura da Bagnoregio dei diritti e del primato della fede nei confronti di una presuntuosa ragione che si erge a dea-Ragione incapace di comprendere la “creaturalità” dell’essere umano e di aprirsi quindi all’esperienza religiosa; la difesa dell’onnipotenza e libertà di Dio e insieme della autonomia e libertà dell’individuo all’interno dell’orizzonte volontaristico di Scoto; la difesa della libertà, dignità e responsabilità della persona umana da parte di Ockham contro quell’onnipotente tentazione liberticida che è diretta conseguenza della reificazione dei concetti collettivi; la difesa della libertà nelle attività economiche da parte, in special modo, di Pietro di Giovanni Olivi – quattro linee del pensiero che rendono fortemente attuale la tradizione del pensiero francescano.È proprio vero che un classico è un contemporaneo del futuro. E classici sono stati per il nostro presente intellettuali francescani vissuti secoli fa. In fondo, resta sempre vero che della verità non si chiede la data di nascita.