Louis de Wohl Reihenfolge der Bücher

Początek XIII wieku. Włochy. Cesarz walczy z papieżem. Miasto walczy przeciw miastu. Młody rozpieszczony mieszczanin, syn zamożnego kupca, też rwie się do walki. Bo bitwie trafia do niewoli. Uwolniony chce dalej walczyć. Ktoś prosi go o odbudowę swego królestwa. Tak czyni. Porzuca dotychczasowe życie. Zostaje... żebrakiem. To Giovanni Bernardone, znany jako Francesco... święty.

Jako svatému Pavlovi pád z koně, svatému Ignáci rázem změnila život rána z děla. Co by se stalo, kdyby se Ignác s dělostřelcem, který ránu vystřelil, setkal? Louis de Wohl ve fiktivním příběhu, jak Ignác změní život tomu, kdo ho zranil, populárním způsobem pro mládež i dospělé představuje Ignácův vlastní životopis.

Ako vo všetkých svojich románoch o veľkých svätcoch Cirkvi, Louis de Wohl aj v tomto diele vyšíva z nitiek násilia, lásky a zbožnosti spletitý pestrofarebný gobelín, cez ktorý historicky presne prerozprával príbeh svätého Benedikta (480 – 547) a búrlivej doby, v ktorej žil. Autor zavedie čitateľa do domu popredných rímskych občanov, filozofa Boethia a jeho manželky Rusticiany, ale aj na dvor ostrogótskeho panovníka Teodoricha a jeho dcéry, budúcej panovníčky Amalasunty. Autor veľmi realisticky a pútavo vykresľuje vzťah medzi ostrogótskymi okupantmi Itálie a hrdými Rimanmi, neznášajúcimi nadvládu barbarov. To neraz viedlo k nedôvere a podozrievaniu, čoho obeťou sa stal aj Boethius a jeho svokor, známy patricij Symmachus. Oveľa intenzívnejší záujem však autor zameriava na Benedikta a jeho prvých spoločníkov, ktorí sa stávajú piliermi rodiaceho sa západoeurópskeho mníšstva. V knihe spoznávame všetky miesta Benediktovho pôsobenia, jeho prvých žiakov, ale aj jeho zázraky a silu v boji proti mocnostiam zla v zanikajúcom pohanstve.

El joven Juliano, criado en un monasterio de Capadocia, descubre que es príncipe de la línea heredera del Imperio Romano tras una visita inesperada. A partir de ese momento, su vida se convierte en una serie de aventuras que lo transforman en "Juliano el Apóstata". Las intrigas y ambiciones lo llevan a la Corte del Emperador Constancio, donde se enamora de su prima Helena, hija del Emperador. Sin embargo, su felicidad se ve truncada por la muerte de Helena al dar a luz a su primer hijo, que también nace muerto. La intervención del obispo Atanasio no logra guiarlo hacia la fe católica. Mientras tanto, Juliano es proclamado Emperador por sus tropas. En una desafortunada campaña contra los persas, es herido por un dardo enemigo. Su muerte marca el fin de su arrogancia, y en un último acto de soberbia, clama al Cielo: "¡VENCISTE, GALILEO!" Louis de Wohl, autor de esta historia, dejó Alemania en 1935 debido a la desintegración moral que presenció bajo el régimen de Hitler. Sirvió como capitán en el Ejército Británico y participó en la organización de la guerra psicológica durante la Segunda Guerra Mundial.

L’esecuzione più celebre e drammatica nella storia dell’umanità, e la vicenda personale di un uomo che vi prese parte e che ne rimase segnato indelebilmente. Al centro di questa narrazione de Wohl pone una delle figure meno note ma forse più affascinanti della tradizione cristiana: il centurione Longino, che con la propria lancia trafisse il costato di Cristo. Accanto a lui una ricca galleria di personaggi: uomini autorevoli e potenti, come Pilato o il sacerdote Caifa, ma anche individui rimasti nell'ombra, come le donne, testimoni non viste di un evento potentissimo. Un romanzo storico d’ampio respiro, appassionante e pieno di eventi, che de Wohl stesso considerava tra le sue opere più significative.

Autor má velký dar představovat světce jako lidi z masa a kostí, takže i velikán Tomáš Akvinský, nedostižný myslitel a mystik, se nám přiblíží jako člověk v procesu zrání, jako usilovný hledač pravdy. Navíc možná s překvapením zjistíme, že doba středověku nebyla ani černobílá ani temná, byla jen jinak náročná než je doba naše. Tomáš Akvinský (1225–1274) prožívá svůj nedlouhý život v prostředí krutých poměrů italských zemí 13. století, na které měl velký vliv Fridrich II., exkomunikovaný císař a obdivovatel islámu. Ačkoli byl šlechtického původu, Tomáš zmařil vyhlídky svých blízkých na světskou kariéru tím, že vstoupil do žebravého Řádu bratří kazatelů. Dominikáni se vyznačovali evangelijní chudobou a hlásáním Božího slova. Tomáš byl nejprve vyslán studovat, byl i žákem sv. Alberta Velikého, ale záhy se stal sám jedním z nejvýznamnějších teologů své doby. Později byl prohlášen za učitele církve.

Podtitul: Život svatého Augustina. Román známého beletristy nám přibližuje život svatého Augustina (354–430), velkého učitele církve a jednoho z nejpozoruhodnějších mužů všech dob. Autor vypráví příběh Augustinova přerodu z marnotratného, ctižádostivého mladíka v muže Božího, v duchovního spisovatele i teologa, jehož literární díla utvářela po staletí západní myšlení. Augustin díky Boží milosti zvítězil sám nad sebou, podobně jako později vítězil nad odpůrci církve. Louis De Wohl dokázal oživit historické pozadí Augustinovy doby, bouřlivou atmosféru Římské říše v posledních dnech před jejím zánikem, přičemž do děje zakomponoval i jiné osobnosti, které měly na Augustina velký vliv: jeho statečnou matku Moniku, moudrého milánského biskupa Ambrože a mnoho dalších. Kniha Nepokojný plamen sleduje Augustinovo složité hledání i nalézání, jiskří napětím a nápady, čímž přesně vystihuje Augustinovu vášnivou povahu i jeho dramatické životní osudy.

Strhující příběh svaté Jany z Arku (1412–1431) je určen především starším dětem, ale s chutí si jej přečtou i dospělí. Nenápadnou dívku Janu oslovil archanděl Michael a předal jí poslání postavit se do čela francouzské armády proti anglickým okupantům. Jana dosáhla fantastického vojenského úspěchu, získala francouzskému králi korunu, ale nakonec byla zrazena, nespravedlivě odsouzena a upálena na hranici. Nejde o legendu, její neuvěřitelný příběh je historicky bohatě zdokumentován; Jana z Arku byla roku 1920 svatořečena a prohlášena patronkou Francie. Jakkoli jde o románové zpracování, autor léta pečlivě studoval historické prameny a je faktograficky věrný. Přitom nesleduje pouze vnější události, které Janu proslavily, ale všímá si její lásky k Bohu a k bližnímu, z níž všechny její odvážné činy pramení. Každý detail života podivuhodné dívky zní jako radostné svědectví o Boží milosti.