Martina Holder-Franz Bücher

Zum Buch Downloads Autorinnen & Autoren Ende der 1970er-Jahre erwachte weltweit eine Bewegung, die sich für die Entstehung von Hospiz­einrichtungen, Palliativstationen und ambulanten Palliativdiensten für Sterbende einsetzte. Getragen wurde die Bewegung anfangs oft von Einzelnen und ihrer Leidenschaft, Vision und religiösen Motivation. 20 dieser in der Palliative Care engagierten Frauen und Männer von den Anfängen bis heute wurden auf Initiative des ökumenischen Vereins «Palliative Care und christliche Verantwortung» für den Band interviewt. Die daraus entstandenen Porträts zeichnen die Geschichte der Palliative Care in der Schweiz nach und greifen aktuelle Fragen wie die veränderte Situation in der Langzeitpflege oder die Begleitung Sterbender in der Gesellschaft auf. Freiwillige kommen ebenso zu Wort wie jene, die sich in Kirche und Wissenschaft professionell mit Palliative Care befassen. Die verschiedenen Stimmen regen an, darüber nachzudenken, wie chronisch kranke und sterbende Menschen in christlicher Verantwortung begleitet werden können.

Die Frage nach dem Leben schliesst die Frage nach Sterben und Tod mit ein. In der von Cicely Saunders mitbegründeten internationalen Palliativbewegung ist davon immer wieder die Rede. In den fünf Jahrzehnten, in denen Saunders schwer kranke und sterbende Menschen begleitete, erkannte sie, dass Leiden und Schmerzen eines Menschen erst richtig wahrgenommen werden, wenn nicht nur medizinische, sondern auch soziale, emotionale, psychologische und spirituelle Faktoren berücksichtigt werden. Unter Total Pain ist diese interdisziplinäre Sicht von Leiden und Schmerz bekannt geworden. Martina Holder-Franz zeigt in ihrem Buch, wie Saunders ihr Engagement im christlichen Glauben festmacht, wie sich ihr Verständnis von Spiritualität im Laufe ihres Lebens entwickelte und welche Menschen oder Erlebnisse sie dabei nachhaltig beeinflussten. Zugleich verknüpft sie Saunders’ Spiritual-Care-Vorstellung mit aktuellen Diskussionen in Seelsorge und Ethik und gibt Impulse, wie die Kirchen seelsorgerliche Kirchen bleiben – oder werden – können.