Sabine Föllinger Reihenfolge der Bücher

Die Monografie untersucht, wie Aristoteles in "De generatione animalium" das Schreiben zur Argumentation nutzt. Sie analysiert seine komplexe Theorie zur Fortpflanzung und Vererbung, die dichte Argumentation und die rhetorische Gestaltung. Das Werk bietet eine detaillierte Analyse und dient als Grundlage für die Erforschung aristotelischer Schriften.

Was kann und muss ein Staat leisten, damit es den Menschen gutgeht? Was können und müssen die Einzelnen tun, um individuelles und staatliches Wohlergehen zu ermöglichen? Wie weit können staatliche Regelungen gehen und wie können Menschen zur Regelbefolgung motiviert werden? Dies sind Fragen, denen die Platonischen Staatskonzeptionen Politeia und Nomoi nachgehen und die auch aktuelle Diskussionen bestimmen. Die Gemeinsamkeiten und Unterschiede in Platonischen und aktuellen Perspektiven sind Gegenstand in dem von Sabine Föllinger und Evelyn Korn herausgegebenen Tagungsband. Er vereint in einem innovativen Zugang Beiträge aus der Klassischen Philologie, Ökonomie, Philosophie und Alten Geschichte. Sie machen deutlich, dass auch das Platonische Menschenbild das Modell eines ‚homo oeconomicus‘ kennt und dass Platons rigide Normierungen des wirtschaftlichen Lebens eine Reaktion auf die athenische Realität seiner Zeit sind. Ebenso wird herausgearbeitet, dass Platons Auffassung davon, auf welche Weise Werte und Ziele entstehen, sich von modernen Zugängen unterscheidet. In der Verbindung dieser Perspektiven zeigt sich gleichzeitig die methodische Vielfalt der beteiligten Disziplinen und führt vor, wie fruchtbar der fächerübergreifende Dialog ist.

Platons Überlegungen zur Ökonomie sind vielfach zu Unrecht marginalisiert worden. Denn sie bieten grundlegende Problematisierungen, Analysen und Lösungsansätze. Ihnen geht die vorliegende Untersuchung nach, indem sie zentrale Texte im Zusammenhang mit platonischen Leitvorstellungen interpretiert. Auf diese Weise werden generelle Anschauungen Platons, etwa über das Verhältnis von Anthropologie und Ökonomie, genauso erhellt wie seine differenzierten Vorschläge zur Regulierung, die er vor allem in dem Spätwerk „Nomoi“ vorlegt. Dabei erweist sich, daß Platons Konzeptionen Anschluß an moderne wirtschaftstheoretische Ansätze bieten – sei es im Hinblick auf die Diskussion über den homo oeconomicus , sei es im Hinblick auf den Einfluß kultureller Faktoren auf das wirtschaftliche Handeln des einzelnen, das die Neue Institutionenökonomik reflektiert. Indem das Buch systematisch in Platons ökonomisches Denken einführt und seine Aktualität aufzeigt, ist es sowohl für Altertumswissenschaftler, Philosophen, Wirtschaftswissenschaftler und Theologen als auch für interessierte Laien von Interesse.

Aischylos bildet - gemeinsam mit Sophokles und Euripides - die Trias der großen griechischen Tragödiendichter. Sabine Föllinger vervollständigt mit ihrem Buch diese Trilogie im Verlag C. H. Beck und bietet einen souveränen Überblick über die Werke des Aischylos. Die Autorin stellt in ihrer anregenden Darstellung alle erhaltenen Dramen des Aischylos mit ihren literarischen Besonderheiten vor und erläutert sie eingehend im Hinblick auf ihre historischen Hintergründe sowie auf ihre politischen, sozialen und gesellschaftlichen Bezüge. So werden Meisterwerke der Weltliteratur wie die „Orestie“, „Die Perser“ oder „Sieben gegen Theben“ in ihren Zeitbezügen, aber auch in ihrer überzeitlichen Bedeutung wieder lebendig. Ein Muß für alle Theaterbesucher und Freunde der antiken Dichtung!

Ausgehend von einer grundsätzlichen Auseinandersetzung mit dem Begriff »griechischer Mythos« und der Frage nach seiner Literarizität untersucht Sabine Föllinger – bei Ausschluss des problematischen Prometheus – die Plots der aischyleischen Dramen unter dem Aspekt von Tradition und Innovation in der Mythenbehandlung. Ein Vergleich mit den voraischyleischen – epischen, lyrischen, auch bildlichen – Quellen führt zu dem Ergebnis, dass Aischylos mythische Erzählungen kreierte, die von Affirmation oder Ablehnung geprägte, Generationen übergreifende Dependenzen in den Mittelpunkt stellen. Die Genosdependenzen werden als externe Determinanten für das stets in Beziehung zur Gemeinschaft (Polis) gesetzte individuelle Handeln dargestellt. Damit bilden die aischyleischen Mythen als rational zu betrachtende Erklärungsangebote für die Kausalität komplexer Zusammenhänge.

Aristoteles hat das Geschlechterverhältnis unter biologischer, philosophischer und politisch-ethischer Perspektive analysiert. Seine Sicht, die durch die positive Würdigung der Differenz der Geschlechter und ihre gegenseitige Ergänzung bestimmt ist, setzt die Autorin von der Anschauung Platons ab: Sein Plädoyer für Gleichheit ist politisch motiviert und basiert auf seiner Forderung, Frauen zu den als Norm gesetzten männlichen Fähigkeiten zu erziehen. Vor dem Hintergrund der modernen feministischen Diskussion um Gleichheit und Differenz gelangt die Autorin zu einer neuen Bewertung des bisher meist als „frauenfeindlich“ kritisierten Aristoteles. Epikureismus und Ältere Stoa thematisieren das Geschlechterverhältnis kaum noch auf theoretischem Niveau, sondern konzentrieren sich auf lebenspraktische Fragen.