Ngũgĩ wa Thiong'o Reihenfolge der Bücher (Chronologisch)

In diesem dritten Band seiner Erinnerungen fokussiert Ngũgĩ wa Thiong’o auf seine Studienzeit zwischen 1959 und 1964, die für ihn und das damalige Ostafrika prägend war. Im Makerere University College, der einzigen Bildungseinrichtung ihrer Art in der Region, spiegeln sich die tiefgreifenden Veränderungen des Kontinents wider: Der Rückzug der Kolonialmächte und die Unabhängigkeit der meisten Kolonien. Ngũgĩ wa Thiong’o erkennt, dass sein persönliches Leben eng mit diesen gesellschaftlichen und politischen Umbrüchen verknüpft ist. Ein entscheidendes Ereignis ist die Schriftstellerkonferenz von 1962, auf der über Literaturverständnis, Identität und Sprache diskutiert wird. Diese Konferenz bringt ihm die erste Begegnung mit Chinua Achebe, der ihm den Zugang zur angesehenen Heinemann African Writers‘ Series eröffnet. Dies ist ein wichtiger Schritt auf seinem Weg zum Schriftsteller, der seit Jahren für den Nobelpreis für Literatur nominiert ist. Ngũgĩ wa Thiong’o schildert eindrucksvoll und detailliert diese Zeit des Aufbruchs und reflektiert den Weg, den die modernen afrikanischen Literaturen seither zurückgelegt haben, einschließlich seines eigenen.

Wer ist Matigari? Ist er jung oder alt; ein Mann oder das Schicksal; tot oder lebendig... oder sogar eine Auferstehung von Jesus Christus? Diese Fragen stellen sich die Menschen in diesem namenlosen Land, als ein Mann, der den Unabhängigkeitskrieg überlebt hat, aus den Bergen auftaucht und seltsame Ansprüche und Forderungen erhebt. Matigari ist auf der Suche nach seiner Familie, um sein Zuhause wieder aufzubauen und eine neue, friedliche Zukunft zu beginnen, doch seine Suche wird zu einer Quest nach Wahrheit und Gerechtigkeit, als er feststellt, dass die Menschen weiterhin enteignet sind und das Land, das er liebt, von Korruption, Angst und Elend beherrscht wird. Gerüchte entstehen, dass ein Mann mit übermenschlichen Eigenschaften aufgestanden ist, um den Freiheitskampf zu erneuern. Der Roman steuert auf seinen Höhepunkt zu, als Matigari erkennt, dass Worte allein den Feind nicht besiegen können. Er schwört, die Waffe zu ergreifen, um seine wahre Befreiung zu erreichen. Lyrisch und zugleich humorvoll ist Matigari eine denkwürdige Satire über den Verrat an menschlichen Idealen und die bittere Erfahrung der afrikanischen Gesellschaft nach der Unabhängigkeit.

Ngugis Essays sind ein wichtiger Beitrag, den Begriff „Multikultur“ inhaltlich zu füllen, und zwar aus einem peripheren Blickwinkel und in einem „weltkulturalistischen“ Kontext. „In den Betrachtungen und Schlußfolgerungen werden die politischen und gesellschaftlichen Realitäten einer schonungslosen Kritik unterworfen [.] spannende und zum Teil auch provokante Lektüre.“ Asien-Afrika-Lateinamerika No. 2

Im Haus der Prostituierten Wanja sind drei Industrielle ums Leben gekommen. Die Hauptverdächtigen werden verhaftet: der Händler Abdulla, der Hilfslehrer Karega und Wanja. Neben den Verdächtigen wird auch der Lehrer Munira unter Arrest gestellt. Der ermittelnde Kommissar erteilt ihm die Aufgabe, einen Bericht zu schreiben über seine Beziehungen zu den Verdächtigen und damit über die möglichen Hintergründe der Ereignisse. Der Lehrer holt weit aus und beginnt bei seiner Ankunft im Dorf Ilmorog vor vielen Jahren. Er erzählt von den privaten Schicksalen der drei Inhaftierten und beleuchtet dabei die wechselvolle Geschichte Kenias und vor allem die Enttäuschung der Dorfbewohner über die Entwicklungen nach der Unabhängigkeit. Als nämlich wieder wenige Geschäftemacher nach allem Besitz von Ilmorog griffen, waren die Hoffnungen auf ein selbstbestimmtes Leben schnell zunichte gemacht. Doch Abdulla, Karega und Wanja wollten sich nicht ohne Gegenwehr ergeben.

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