Robert Badinter Bücher

J'ai écrit ce livre en hommage à ma grand-mère maternelle, Idiss. Il ne prétend être ni une biographie, ni une étude de la condition des immigrés juifs de l'Empire russe venus à Paris avant 1914. Il est simplement le récit d'une destinée singulière à laquelle j'ai souvent rêvé. Puisse-t-il être aussi, au-delà du temps écoulé, un témoignage d'amour de son petit-fils. R.B. Une manière de chef-d'œuvre, d'une sincérité coupante et sans apprêts. Cette histoire est la nôtre. La Croix. Une chronique familiale autant qu'un hommage à la terre d'asile que fut la France avant l'Occupation. Bouleversant. Marianne

La 5ème de couverture indique : "J'ai toujours aimé le théâtre. Au lendemain de la guerre, j'ai découvert son pouvoir d'envoûtement du troisième balcon où se juchaient les étudiants. La jeunesse s'est enfuie, mais la passion est restée. Elle devait porter ses fruits. J'ai écrit en secret des pièces de théâtre. Nombre d'ébauches ont pris le chemin de la corbeille à papier, mais quelques-unes ont échappé à ces excès de dépit amoureux. Les voici réunies sous le titre optimiste de Théâtre I. Au lecteur d'être, par la grâce de l'imagination, le metteur en scène et l'acteur de ces pièces. Frappons les trois coups. Instant magique, le rideau se lève..."

Un siecle et demi apres l'emancipation des Juifs par la Revolution francaise, le regime de Vichy promulguait une legislation qui faisait d'eux des parias dans leur patrie.En presence de ce droit antisemite, il importe de savoir ce que fut l'attitude de l'administration, des juridictions et des milieux professionnels concernes.S'agissant du Barreau, ce livre, fruit de recherches dans les archives professionnelles et judiciaires, retrace comment, au-dela des reactions individuelles, l'emergence d'un antisemitisme erige en regle ordinaire de la societe francaise ne suscita ni refus de principe, ni rejet massif, ni protestation collective.Ce livre evoque aussi les souffrances morales de ces avocats qui furent exclus du Barreau, comme des confreres vereux, par une loi promulguee par un Marechal de France, incarnation de la gloire nationale, simplement parce qu'ils etaient nes juifs.R.B."

Hugos bescheidene Erzählung, die Tagebuchaufzeichnungen eines Verurteilten über die letzten Wochen seines Lebens bis zum Schafott, ist ein leidenschaftliches Plädoyer gegen die Todesstrafe. 'Ich kenne kein ehrenvolleres, kein edleres Ziel als dieses, die Abschaffung der Todesstrafe', bemerkt er in einer drei Jahre nach Erstpublikation (1829) geschriebenen Einleitung. 'Von Herzen schließe ich mich den Wünschen und Taten guter Menschen in allen Nationen an, die seit Jahren daran arbeiten, diesen auch von Revolutionen nicht entwurzelten Baum zu stürzen, den Galgen.' Historisch bezieht sich Hugo auf eine Reihe von Hinrichtungen, die 'niemals auf grausamere Weise geschahen' als nach der Julirevolution von 1830. Mit seiner Erzählung jedoch, die schon vor mehr als 175 Jahren für Aufruhr sorgte, tritt er 'vor alle Gerichtshöfe, vor alle Richter, vor alle Geschworenen der Welt', damals wie heute, mit einem bewegenden Schrei nach Humanität, der 'die Unverletzlichkeit des menschlichen Lebens' rigoros einfordert.

Des philosophes des Lumières aux plus récents écrits de Robert Badinter, une synthèse historique et littéraire des grands débats suscités par la peine de mort, sujet dont l'actualité est ravivée par les positions américaines et la création récente du collectif militant pour son abolition outre-Atlantique. Un volume réunissant textes, cartes et documents chiffrés.