Susan Neiman ist eine amerikanische Moralphilosophin und Essayistin, die sich hauptsächlich mit der Geschichte der Philosophie und Moral sowie der Philosophie von Politik und Religion beschäftigt. Ihre Arbeit untersucht tiefgreifende Fragen der menschlichen Existenz und Gesellschaft. Ihr Schreiben zeichnet sich durch intellektuelle Tiefe und Zugänglichkeit aus. Die Autorin bietet aufschlussreiche Perspektiven auf aktuelle Herausforderungen.
Susan Neiman untersucht in "Moralische Klarheit" das Verhältnis von Moral und Politik, um die Sprache der Moral für die Linke zurückzugewinnen. Sie kritisiert die Trennung von Moral und Politik und betont die Bedeutung von Handeln und Verantwortung. Anhand von historischen Analysen und zeitgenössischen Helden entwickelt sie ein neues Verständnis der Aufklärungswerte.
Eine philosophische Ermutigung
Unsere Kultur verklärt die Zeit der Jugend mehr, als Peter Pan zu träumen gewagt hätte. Und alles, was danach kommt, erscheint als unaufhaltsamer Niedergang. Doch schon Kant wusste, dass Unmündigkeit einfacher ist – für den Einzelnen, vor allem aber für staatliche Obrigkeiten, denen infantilisierte Konsumenten lieber sind als selbstdenkende Bürger. Susan Neiman wendet sich gegen diese resignative Sicht auf das Erwachsensein. Sie liest die Philosophen neu und plädiert mit Rousseau und Kant: Nehmen wir uns die Freiheit, etwas vom Leben zu verlangen! Denn Reife bedeutet nicht das Ende aller Träume, sondern ein subversives Ideal: das Leben in seiner Widersprüchlichkeit zu ergreifen und glücken zu lassen.
Susan Neiman ist Direktorin des Einstein Forums in Potsdam. Sie lehrte Philosophie in Yale und an der Universität von Tel Aviv und ist Mitglied der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften. Susan Neiman ist Direktorin des Einstein Forums in Potsdam. Sie lehrte Philosophie in Yale und an der Universität von Tel Aviv und ist Mitglied der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften. Susan Neiman ist Direktorin des Einstein Forums in Potsdam. Sie lehrte Philosophie in Yale und an der Universität von Tel Aviv und ist Mitglied der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften.
Die streitlustige Kritik einer überzeugten Linken an Identitätspolitik. „Susan Neimans klares Denken und ihre pfeilgenaue Sprache sind Rettung und Genuss.“ (Eva Menasse) Seit sie denken kann, ist Susan Neiman erklärte Linke. Doch seit wann ist die Linke woke? In ihrer von Leidenschaft und Witz befeuerten Streitschrift untersucht sie, wie zeitgenössische Stimmen, die sich als links bezeichnen, ausgerechnet die Überzeugungen aufgegeben haben, die für den linken Standpunkt entscheidend sind: ein Bekenntnis zum Universalismus, der Glaube an die Möglichkeit des Fortschritts und die klare Unterscheidung zwischen Macht und Gerechtigkeit. Als Philosophin überprüft sie dabei die identitätspolitische Kritik an der Aufklärung als rassistisch, kolonialistisch, eurozentristisch und stellt fest: Die heutige Linke beraubt sich selbst der Konzepte, die für den Widerstand gegen den weltweiten Rechtsruck dringend gebraucht werden.
Wie Gesellschaften mit dem Bösen in ihrer Geschichte umgehen können
Gewalt und Holocaust – die Debatte | Neue Perspektiven der deutschen Erinnerungskultur
Der neue Historikerstreit über die Wurzeln des Holocaust und die Gewalt im 20. JahrhundertErneut steht die Frage im War der Holocaust ein singuläres Ereignis, und wie unterscheidet er sich von anderen Völkermorden? Heute geht es nicht mehr um den Vergleich mit den stalinschen Gräueln wie noch beim ersten Historikerstreit 1986/87. Das drängende Problem der Gegenwart Wie kann eine Gedenkkultur aussehen, die auch die lange verdrängten deutschen Kolonialverbrechen einbezieht?Mit Beiträgen von Emily Dische-Becker, Omer Bartov, Yehuda Bauer, Sebastian Conrad, Mischa Gabowitsch, Mario Keßler, Sami Khatib, Volkhard Knigge, Per Leo, Eva Menasse, A. Dirk Moses, Jan Philipp Reemtsma, Ingo Schulze, Fabian Wolff und Benjamin Zachariah.
Ein Manifest in postfaktischen Zeiten
Susan Neiman zeigt in ihrem intellektuellen Aufruf, dass es neue politische Ideen braucht, um Populismus und konservativen Nationalismus aufzuhalten. Wenn heute den Fakten, der Vernunft und dem politischen Mitdenken nicht der Raum gegeben wird, den es bracht, werden die Lügen der »postfaktischen« Populisten Konsequenzen haben. Susan Neiman ruft dazu auf, für Wahrheit und Moral öffentlich einzutreten, Alternativen zu denken und zu leben und den bedenklichen politischen Entwicklungen in den USA und Europa so die Stirn zu bieten.
Susan Neiman ist Direktorin des Einstein Forums in Potsdam. Sie lehrte Philosophie in Yale und an der Universität von Tel Aviv und ist Mitglied der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften.
'An ambitious and engrossing investigation of the moral legacies which stubbornly refuse to pass' Brendan Simms As the western world struggles with its legacies of racism and colonialism, what can we learn from the past in order to move forward? Susan Neiman's Learning from the Germans delivers an urgently needed perspective on how a country can come to terms with its historical wrongdoings. Neiman, who grew up as a white girl in the American South during the civil rights movement, is a Jewish woman who has spent much of her adult life in Berlin. In clear and gripping prose, she uses this unique perspective to combine philosophical reflection, personal history and conversations with both Americans and Germans who are grappling with the evils of their own national histories. Through focusing on the particularities of those histories, she provides examples for other nations, whether they are facing resurgent nationalism, ongoing debates over reparations or controversies surrounding historical monuments and the contested memories they evoke. It is necessary reading for all those confronting their own troubled pasts.
The Unity of Reason is the first major study of Kant's account of reason. It argues that Kant's wide-ranging interests and goals can only be understood by redirecting attention from epistemological questions of his work to those concerning the nature of reason. Rather than accepting a notion of reason given by his predecessors, a fundamental aim of Kant's philosophy is to reconceive the nature of reason. This enables us to understand Kant's insistence on the unity of theoretical and practical reason as well as his claim that his metaphysics was driven by practical and political ends. Neiman begins by discussing the historical roots of Kant's conception of reason, and by showing Kant's solution to problems which earlier conceptions left unresolved. Kant's notion of reason itself is examined through a discussion of all the activities Kant attributes to reason. In separate chapters discussing the role of reason in science, morality, religion, and philosophy, Neiman explores Kant'sdistinctions between reason and knowledge, and his difficult account of the regulative principles of reason. Through examination of these principles in Kant's major and minor writings, The Unity of Reason provides a fundamentally new perspective on Kant's entire work.
