Reitlehre von den Anfängen bis zur Vollendung
Alois Podhajsky, der legendäre Leiter der Spanischen Hofreitschule, teilt in diesem Klassiker umfassendes Wissen über pferdeschonende Reiterei auf höchstem Niveau. Seine systematischen und nachvollziehbaren Ansätze bieten wertvolle Einblicke für Dressurreiter und basieren auf einem reichen Erfahrungshorizont.
In einer durch Digitalität geprägten Welt bleibt Mündigkeit von besonderer Relevanz. Die mit dem Digitalen verbundenen Praktiken üben einerseits Einfluss auf die Handlungsmöglichkeiten der Nutzerinnen und Nutzer aus, andererseits setzen sie Reflexivität, ein Sich-seiner-selbst-bewusst-Sein und Autonomie voraus. Da die damit verbundenen Prozesse raumwirksam werden, sind sie auch Thema der geographischen Bildung. Die Studie geht der Frage nach, wie E-Portfolioarbeit in der geographischen Lehrkräftebildung für eine mündigkeitsorientierte Bildung in der Digitalität förderlich sein kann.
Die Energiewende ist eine vielgestaltige Aufgabe, die nur mit Expertise mindestens aus den Bereichen Technologie, Wirtschaft und Recht gemeistert werden kann. Dieser Sammelband umfasst Texte von Studierenden, die auf dem Weg sind, sich solche Expertise anzueignen und decken ein dementsprechend breites Themenfeld ab: Ammoniak als Wegbereiter für die Wasserstoffwirtschaft Nachhaltigkeit von Holzpelletkesseln Innovative Wärmespeicher Nahwärmenetze der 3. Generation Netzdienlichkeit von Elektrolyseuren
Im Zentrum der Monografie steht eine detaillierte Darstellung von drei bedeutsamen nicht naturwissenschaftlichen Kosmogonien: die nach dem Buche Genesis, die nach Platons Dialog "Timaios" und die von Steiner gemäß seiner anthroposophischen Weltsicht. Dabei werden die beiden Schöpfungsberichte des Buches Genesis auf neuartige Weise interpretiert. Des Weiteren werden die drei Kosmogonien miteinander verglichen und gegen die astrophysikalische Kosmogonie abgegrenzt. Es zeigt sich, dass sie zu dieser nicht in Konkurrenz stehen, sondern als - notwendige - Ergänzung begriffen werden können. Mathematikgeschichtliche Parallelen können das Auftreten solch unterschiedlicher Sichtweisen verständlich machen.
Das erste Mal weg von Zuhause, ohne Mama, auf einer Alpe weit oben in den Allgäuer Bergen - Warum die kleine Kuh Anita den Sommer dort verbringt und welche Herausforderungen dort auf sie warten? Tauche mit uns ein in eine der ältesten Traditionen der Region und lerne mehr über die wunderbare Bergwelt Süddeutschlands.
Individuelle Lebensgestaltung und gesellschaftliches Zusammenleben sind bedroht durch die Tendenz, sich in herkömmlichen Denk- und Handlungsmustern einzurichten. Transformatives Lernen ist hingegen darauf ausgerichtet, Stagnationen in unserer Weltwahrnehmung aufzubrechen und neue Handlungsperspektiven dadurch zu entwickeln, dass es das Spektrum an Denk- und Handlungsalternativen gezielt entgrenzt. Der Religionsunterricht bietet hierfür einen besonders geeigneten Rahmen. Auf ihn bezogen sind die Chancen transformativen Lernens bislang kaum reflektiert, sie werden hier aufgezeigt.
"Non-aliud est non aliud quam non aliud (Nichts-Anderes ist Nichts-Anderes als Nichts-Anderes)", so schreibt Nikolaus von Kues in seiner Schrift De non aliud ( Nichts anderes) aus dem Jahr 1461/62. Ausgehend von Cusanus wird das Nicht-Andere bei Hegel und der Kyoto-Schule näher betrachtet. In der Auseinandersetzung mit der Kyoto-Schule wird die prädikative Logik des Nicht-Anderen entwickelt, die die Philosophie der Kyoto-Schule weiterdenken möchte. Es wird sich zeigen, dass erst auf dem Feld der Nicht-Andersheit ein welthafter Dialog zwischen den Kulturen und Religionen geführt werden kann.
Verhaltenskodizes werden in verschiedener Ausgestaltung von vielen Unternehmen genutzt, sei es, dass solche Kodizes von Unternehmen selbst formuliert werden oder ein Verweis auf existierende Kodizes erfolgt. Seit dem Jahr 2008 ist der Begriff des Verhaltenskodex im UWG legal definiert und das UWG benennt unlautere Verhaltensweisen und Rechtsfolgen im Zusammenhang mit Verhaltenskodizes. Die Verfasserin geht der Frage nach, was unter dem Begriff des Verhaltenskodex im Sinne des UWG zu verstehen ist und ob auch CSR Standards und Rahmenwerke im Sinne von § 289d HGB hierzu zählen.