Stefi Jersch Wenzel Reihenfolge der Bücher (Chronologisch)

Hrsg. im Auftrag des Leo Baeck Instituts von Michael A. Meyer unter Mitwirkung von Michael Brenner Band I: Tradition und Aufklärung 1600-1780 Von Mordechai Breuer und Michael Graetz Band II: Emanzipation und Akkulturation 1780-1871 Von Michael Brenner, Stefi Jersch-Wenzel und Michael A. Meyer Band III: Umstrittene Integration 1871-1918 Von Steven M. Lowenstein, Paul Mendes-Flohr, Peter Pulzer und Monika Richarz Band IV: Aufbruch und Zerstörung 1918-1945 Von Avraham Barkai, Paul Mendes-Flohr und Steven M. Lowenstein

Hrsg. im Auftrag des Leo Baeck Instituts von Michael A. Meyer unter Mitwirkung von Michael Brenner Band I: Tradition und Aufklärung 1600-1780 Von Mordechai Breuer und Michael Graetz Band II: Emanzipation und Akkulturation 1780-1871 Von Michael Brenner, Stefi Jersch-Wenzel und Michael A. Meyer Band III: Umstrittene Integration 1871-1918 Von Steven M. Lowenstein, Paul Mendes-Flohr, Peter Pulzer und Monika Richarz Band IV: Aufbruch und Zerstörung 1918-1945 Von Avraham Barkai, Paul Mendes-Flohr und Steven M. Lowenstein

This four-volume collective project by a team of leading scholars offers a vivid portrait of Jewish history in German-speaking countries over nearly four centuries. This series is sponsored by the Leo Baeck Institute, established in 1955 in Jerusalem, London, and New York for the purpose of advancing scholarship on the Jews in German-speaking lands.

Die Deutsch-jüdische Geschichte in der Neuzeit hat sich gleich bei ihrem Erscheinen den Ruf eines Standardwerks erworben. Die vier Bände werden jetzt in einer Sonderausgabe vorgelegt, die sie einem noch größeren Publikum zugänglich machen sollen. Das Werk setzt ein mit dem Beginn des 17. Jahrhunderts, stellt den Weg zur Emanzipation und Akkulturation dar, der doch nie zur vollständigen Integration in die deutsche Gesellschaft führt, und schließt mit der Ausgrenzung der Juden und ihrer systematischen Ermordung unter dem NS-Regime. Aber: "Trotz der erdrückenden Realität des Holocaust, die die hier erzählte Geschichte auf tragische Weise beendet hat", ist es nicht im Hinblick auf ihn angelegt. Die deutsch-jüdische Geschichte erscheint hier als "Bestandteil der Geschichte des jüdischen Volkes wie der der Deutschen" (M. A. Meyer), einer Geschichte freilich, in der am Ende alle Hoffnungen der Juden zunichte werden, ihr außerordentlicher Beitrag zur deutschen Kultur geleugnet wird.