Joseph Rovan Bücher

Joseph Rovan gehörte zu den 2.500 Franzosen, die im Juli 1944 nach Dachau deportiert wurden. Als überzeugter Katholik und Mitglied der Résistance konnte er seine jüdische Herkunft verbergen. Das Konzentrationslager, ursprünglich für deutsche Insassen gedacht, sollte nach der Aufnahme ausländischer Häftlinge "judenrein" bleiben. Rovan, der 1933 aus München nach Frankreich emigrieren musste, erhielt aufgrund seiner Deutschkenntnisse einen Schreiberposten bei der Lager-SS, was ihm vermutlich das Überleben sicherte. Bis zur Befreiung im April 1945 war er für die Häftlingskartei zuständig. In seinen persönlichen Erinnerungen beschreibt der spätere Professor für deutsche Geschichte die Lagersituation in der Endphase des Krieges nüchtern, jedoch eindringlich. Während er große politische Zusammenhänge formuliert, zeigt sich seine Schwäche in der Beurteilung des Nationalsozialismus und Kommunismus. Diese Haltung könnte dazu beitragen, dass seine Werke in Deutschland hohe Auflagen erreichen. Rovans Stärke liegt in der Darstellung einzelner Charaktere, wie dem entflohenen Russen oder dem holländischen Juden, die Einblicke in die sozialen Strukturen des Lagers geben. Der Humanist Rovan überwindet oft ungewollt den bärbeißigen Ideologen, was seine Geschichten aus Dachau lesbar macht.

Zwei Jahrtausende deutscher Geschichte zeichnet Joseph Rovan in ihren großen Entwicklungen und Epochen nach und charakterisiert die Kräfte, die der Geschichte der Deutschen ihre eigentümliche Dynamik und Zielrichtung gegeben haben. Ein besonderes Merkmal dieser Geschichte ist der Föderalismus, die Einheit in der Vielfalt, die auch die Basis für ein zukünftiges gemeinsames Europa bilden muss.

Wie kaum ein anderer hat Joseph Rovan die Höhen und Tiefen des 20. Jahrhunderts erlebt: als politischer Berater, Publizist und Gelehrter. An der Aussöhnung zwischen Frankreich und Deutschland, dem Grundstein zur Europäischen Union, hat er wesentlich mitgewirkt. Seine Erinnerungen sind der Höhepunkt des publizistischen Werks eines großen Europäers.

Née de l’union de tribus germaniques sous les rois francs et marquée par le partage de l’Empire de Charlemagne, la « Francie orientale », future Allemagne, a été le siège de l’Empire romain rénové, lié à l’Italie. Le terme « allemand » n’apparaît officiellement qu’en 1815. Contrairement à la France, où l’État a forgé une nation, l’Allemagne a pris conscience de son identité à travers une pluralité d’États, avec une partie de la nation en Autriche. L’Empire allemand de Bismarck excluait également une part significative de la population. Bien que le corps germanique ait été trop vaste pour l'équilibre continental, ses diversités internes ont souvent favorisé une forme fédérale. La domination napoléonienne a suscité un désir d’unité et de puissance, culminant dans l’horreur de l'aventure hitlérienne. À travers les siècles, certains Allemands ont cru que la grandeur de leur peuple devait se manifester dans la vie de l’esprit, incarnée par des figures comme Luther, Bach et Goethe, tandis que d'autres ont mis l'accent sur la réussite extérieure. Aujourd'hui, après la division de la Guerre froide, la République fédérale d’Allemagne est devenue la plus grande des puissances moyennes, son destin s'inscrivant dans une Europe unie.