Wiebke Meier Reihenfolge der Bücher (Chronologisch)

Im Mittelpunkt des ersten Bandes steht die Neuedition der Monografie 'Die Religionskritik Spinozas', in der Strauss den Streit zwischen Aufklarung und Orthodoxie einer eingehenden Untersuchung unterzieht. Das Erstlingswerk wird durch drei Aufatze aus den Jahren 1924 bis 1932 sowie einen umfangreichen Essay erganzt, den Strauss selbst als eine "Quasi-Autobiografie" betrachtete.

Band 2 der "Gesammelten Schriften" enthält die Neuedition von Strauss' umwälzenden Studien zu Maimonides und dessen arabischen Vorläufern. Die "Frühen Schriften " präsentieren 29 Arbeiten aus der Zeit von 1921-1937, darunter zahlreiche in Erstpublikation. "Maimunis Rationalismus ist das wahrhaft natürliche Vorbild, der Maßstab, damit der Stein des Anstoßes, an dem der moderne Rationalismus zuschanden wird." Leo Strauss "Philosophie und Gesetz" markiert den Beginn eines umwälzenden Neuverständnisses von Maimonides und seiner arabischen "Vorläufer" im Horizont der platonischen Politischen Philosophie. Zentrales Thema von Strauss' Vergegenwärtigung des mittelalterlichen Rationalismus ist die Grundlegung der Philosophie nach dem Einbruch der Offenbarungsreligionen in die Welt der Philosophie. Das Buch, das 1935 in Berlin erschien, aufgrund der politischen Lage die Öffentlichkeit jedoch nicht erreichen konnte, wird nach mehr als sechs Jahrzehnten in einer Neuedition zugänglich gemacht. Ihr sind vier Aufsätze der Jahre 1936/37 über Farabi, Maimonides und Abravanel beigegeben, die den neuen Interpretationsansatz fortführen. Die "Frühen Schriften" umfassen 29 Arbeiten aus der Zeit von 1921 bis 1937: Einleitungen zu den Gesammelten Schriften von M. Mendelssohn, darunter eine 70 Seiten starke Darstellung des Streites über den "Spinozismus" Lessings, Artikel zum Zionismus, über P. de Lagarde, M. Nordau, Rezensionen etc. In Erstpublikation erscheinen u. a. die Dissertation über Jacobi, "Der Konspektivismus", "Die geistige Lage der Gegenwart", "Eine Erinnerung an Lessing". An der Spitze des Bandes steht ein brillanter Essay, dessen Gegenstand die Wiederaufnahme des Streites von Orthodoxie und Aufklärung ist und der in der Auseinandersetzung mit dem "Atheismus aus Redlichkeit" Nietzsches und Heideggers kulminiert. Strauss verfaßte ihn 1934 als Einleitung zu "Philosophie und Gesetz". 1935 schrieb er an Alexandre Kojève : "Die Einleitung ist gewagt und wird Sie schon deshalb interessieren ... Ich selbst halte sie für das Beste, das ich geschrieben habe." Der Autor: Leo Strauss, geb. 1899 in Kirchhain/Hessen, gest. 1973 in Annapolis/Maryland. 1921 Promotion bei Cassirer in Hamburg, anschließend Studien bei Husserl und Heidegger in Freiburg. 1932-1934 Rockefeller Stipendiat in Paris und Cambridge. Hobbes-Forschungen in England. 1938 Übersiedlumg in die USA. Lehre an der New School for Social Research in New York. 1949 Ruf als Professor für Politische Philosophie an die University of Chicago, die während der zwei Jahrzehnte seiner Lehr- und Forschungstätigkeit zum wichtigsten Ort der Neubelebung der Politischen Philosophie wird. Der Herausgeber: Heinrich Meier, geb. 1953; leitet die Carl Friedrich von Siemens Stiftung in München; seine Arbeiten zur Politischen Philosophie umfassen u. a. das 1988 bei J. B. Metzler erschienene Buch "Carl Schmitt, Leo Strauss und ' Der Begriff des Politischen' ", das inzwischen auch in französischer, japanischer und amerikanischer Übersetzung vorliegt, sowie seine 1994 ebenfalls bei J. B. Metzler veröffentlichte Kritik der Politischen Theologie: "Die Lehre Carl Schmitts. Vier Kapitel zur Unterscheidung Politischer Theologie und Politischer Philosophie".