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- 440 Seiten
- 16 Lesestunden
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„In der letzten der Vorlesungen zur »Kritik der reinen Vernunft« spricht Adorno von einem dialektischen Denken - er meinte das eigene -, dessen Elemente ich Ihnen an Kant entwickelt habe (S. 352); deutlicher konnte Adorno nicht sagen, worum es ihm ging: nicht um immanente Auslegung des historischen Kant; er verhandelte vielmehr bei Gelegenheit Kants Fragestellungen der eigenen Philosophie. Die der Adornoschen Philosophie immanente Erkenntnislehre ist Metakritik der überkommenen - und das heißt vorab: der Kantischen - Erkenntnistheorie. An versteckter Stelle hat Adorno ausgesprochen, daß er die sehr große Anstrengung , die Kantische Konstitutionsproblematik zu interpretieren, nur deshalb auf sich nehme, weil es hier um nicht weniger gehe, als um die Grundlegung der philosophischen Position , wie ich sie selbst vertrete (S. 239) und für die er erst später den Namen der negativen Dialektik fand.“
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Nachgelassene Schriften, Theodor W. Adorno
- Sprache
- Erscheinungsdatum
- 1993
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- (Hardcover)
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- Titel
- Nachgelassene Schriften
- Untertitel
- Beethoven. Philosophie der Musik. Fragmente und Texte herausgegeben von Rolf Tiedemann. 2. Auflage
- Sprache
- Deutsch
- Autor*innen
- Theodor W. Adorno
- Verlag
- Suhrkamp
- Erscheinungsdatum
- 1993
- Einband
- Hardcover
- Seitenzahl
- 440
- ISBN10
- 351858216X
- ISBN13
- 9783518582169
- Reihe
- Schlagwörter
- Sachbücher, Kunst & Kultur, Sozialwissenschaften, Historisches Thema, Geschichte, Wahre Geschichten, Biografien, Politikwissenschaft, Philosophisches Thema, Musikalische Thematik, Philosophie, Politik, Musik, Wissenschaft, Soziologie, Meinungsjournalismus, Wissenschaftliche Theorien
- Beschreibung
- „In der letzten der Vorlesungen zur »Kritik der reinen Vernunft« spricht Adorno von einem dialektischen Denken - er meinte das eigene -, dessen Elemente ich Ihnen an Kant entwickelt habe (S. 352); deutlicher konnte Adorno nicht sagen, worum es ihm ging: nicht um immanente Auslegung des historischen Kant; er verhandelte vielmehr bei Gelegenheit Kants Fragestellungen der eigenen Philosophie. Die der Adornoschen Philosophie immanente Erkenntnislehre ist Metakritik der überkommenen - und das heißt vorab: der Kantischen - Erkenntnistheorie. An versteckter Stelle hat Adorno ausgesprochen, daß er die sehr große Anstrengung , die Kantische Konstitutionsproblematik zu interpretieren, nur deshalb auf sich nehme, weil es hier um nicht weniger gehe, als um die Grundlegung der philosophischen Position , wie ich sie selbst vertrete (S. 239) und für die er erst später den Namen der negativen Dialektik fand.“