La tradizione ermetica

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L'alchimia, legata all'ermetismo e alla tradizione ermetico-alchemica, si presenta come un insegnamento iniziatico che utilizza simboli di metalli e trasmutazioni. Quest'opera di Julius Evola analizza sistematicamente la tradizione ermetico-alchemica, differenziandosi da interpretazioni psicologiche come quelle di Jung e Silberer, poiché si concentra su realtà più profonde legate agli insegnamenti tradizionali e alla concezione del mondo. L'alchimia è vista come una scienza iniziatica mascherata da chimica, dove le sostanze simbolizzano forze e principi dell'essere umano e della natura. Le operazioni alchemiche mirano alla trasformazione dell'essere umano, con l'oro alchemico che simboleggia l'essere immortale, realizzabile attraverso un processo segreto. L'opera presenta una cosmologia e un sistema di simboli e tecniche, distinguendo il nucleo autentico della tradizione dalle interpretazioni superficiali. Si evidenzia una linea tradizionale attiva e virile, contrapposta a quella sacerdotale, con un focus sull'arte e sull'azione. La Grande Opera alchemica si articola in tre fasi principali: nigredo, albedo e rubedo, ognuna rappresentante un diverso stadio di trasformazione. L'opera si divide in due parti: la prima sui simboli e la dottrina, la seconda sui procedimenti operativi, miranti a una trasmutazione dell'essere umano. Uno degli intenti è presentare un'arte iniziatica con un orientamento affermativo e regale.