Der Verlag Megali hat sich auf die Reproduktion historischer Werke in Großdruck spezialisiert, um das Lesen für Menschen mit eingeschränkter Sehfähigkeit zu erleichtern. Diese Ausgabe bietet eine hochwertige Nachbildung eines Originals und trägt dazu bei, den Zugang zu bedeutenden Texten zu fördern.
Die Auseinandersetzung mit der künstlerischen Tätigkeit und dem Kunstgenuss beleuchtet die Unabhängigkeit von rationalem Verständnis. Der Autor argumentiert, dass ein tiefes Verständnis der Wirkungsmechanismen von Kunst nicht notwendig ist, um deren Genuss zu erleben. Diese Ungewissheit über die Reaktionen auf tragische Kunstwerke führt zu einer Vielfalt an Interpretationen und Empfindungen, die den Kunstgenuss bereichern. Der Text fordert dazu auf, die subjektiven Erfahrungen und die Vielfalt der Sichtweisen in der Rezeption von Kunst zu akzeptieren.
in Großdruckschrift
Der Verlag Megali hat sich auf die Reproduktion historischer Werke in Großdruck spezialisiert, um Menschen mit eingeschränkter Sehfähigkeit den Zugang zu Literatur zu erleichtern. Durch diese Maßnahme wird das Lesen für Betroffene komfortabler und zugänglicher, was die Wertschätzung historischer Texte fördert.
"Gefuhle, so habe ich in meiner kleinen Schrift uber Selbstbewusstsein, Empfindung und Gefuhl" gesagt, und naher ausgefuhrt, sind Ich-Qualitaten, Ich-Bestimmtheiten, Ich-Erlebnisse. Sie sind, genauer gesagt, Qualitaten oder Bestimmtheiten des unmittelbar erlebten Ich. Die Gefuhle konstituieren dies Ich; ich darf dasselbe darum auch bezeichnen als das Gefuhls-Ich oder das Ich-Gefuhl. Gefuhle sind Weisen des Ich-Gefuhles. Den Gefuhlen steht gegenuber das "Gegenstandliche," und die Qualitaten der gegenstandlichen Erlebnisse. Ich sage hier geflissentlich: gegenstandliche Erlebnisse, nicht gegenstandliche Bewusstseinsinhalte. Warum, dies wird nachher deutlich werden. Freilich muss ich hinzufugen, dass die gegenstandlichen Erlebnisse fur mein Bewusstsein selbstverstandlich nur bestehen, sofern sie Bewusstseinserlebnisse sind." Der Verlag der Wissenschaften verlegt historische Literatur bekannter und unbekannter wissenschaftlicher Autoren. Dem interessierten Leser werden so teilweise langst nicht mehr verlegte Werke wieder zugangig gemacht. Diese psychologische Skizze vom Fuhlen, Wollen und Denken ist ein unveranderter, hochwertiger Nachdruck der Originalausgabe von 1902."
Excerpt from Grundtatsachen: Des Seelenlebens Seiten und Flachen der Pyramide streben schon fur sich einem einheitlich abschliessenden Punkte zu, dann ist eine solche Philo s0phie unnotig, oder sie tun es nicht, dann ist sie unmoglich. Ohne Bild gesprochen, die letzten und einheitlichen Principien der verschiedenen Wissenschaften ergeben sich entweder aus diesen selbst, dann werden die fraglichen Disciplinen es sich nicht nehmen lassen, selbst die letzten Consequenzen zu ziehen, und nicht erlauben, dass eine fremde Hand ihre scheusten Fruchte sich an eigne; oder diess ist nicht der Fall, dann wurde Philos0phie im besten Falle in blosen Moglichkeiten sich bewegen. Nun braucht freilich die Vergleichung und Ausspinnung der manchfachen Moglichkeiten nicht notwendig ein vollig unnutzes Geschaft zu sein. Aber die Erreichung irgend welchen Zieles setzt doch vor aus, dass sich unter den Moglichkeiten einige finden, denen Tat sachen und Bedurfnisse und auch Bedurfnisse sind Tatsachen zur Stutze dienen, oder einen, sei es auch nur moralischen oder asthetischen Ruckhalt gewahren; und wenn diese Tatsachen und Bedurfnisse doeh wiederum notwendig dem Gebiet irgend welcher Einzelwissenschaft angehoren mussen, dann ist klar, dass auch die Moglichkeiten am zweckmassigsten eben diesen Einzelwissen schaften uberlassen bleiben. Freilich setzt dies voraus, dass keine der einzelnen Disciplinen sich scheut, auch einmal hoheren Flug zu wagen und in diesem Sinne selbst philosophisch zu sein. Es muss aber doch, da die menschliche Erkenntniss auf keinem Standpunkt der Zusammenfassung des Erworbenen zu einem, sei es auch nur vorlaufigen Ganzen entbehren kann, solche geben, die eben dies vor andern zu ihrem Geschafte machen. Ohne Zweifel; nur dass die Zusammenfassung nicht beanspruchen konnte, als solche eine eigene Wissenschaft zu heissen. Sie ware es nur in einem Falle, wenn sie namlich zu dem, was andere erarbeite ten, Neues aus ihrem eigenen Besitz hinzufugte. Um dies aber zu gewinnen, musste sie ein besonderes Tatsachengebiet haben, also selbst in die Reihe der Einzelwissenschaften einrucken. About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.
Der Philosoph und Psychologe Theodor Lipps untersucht die Wirkung und Prinzipien von Komik und Humor. Gegliedert in fünf Abschnitte, widmet er sich u. a. den unterschiedlichen Gattungen von Komik, ihren Theorien und ihrer Psychologie. Nachdruck der 1898 erschienenen Erstausgabe.
Die drei Bücher des Traktats (Über den Verstand; Über die Affekte; Über Moral), 1739 bzw. 1740 anonym publiziert, fielen "als Totgeburt aus der Presse" (so Hume über die Nichtbeachtung seines Erstlings durch die Zeitgenossen). Heute gilt das Jugendwerk, da es im Kern bereits die ganze Philosophie des kritischen Empirikers enthält, als Humes theoretisches Hauptwerk. Humes Wissenschaft von der menschlichen Natur vollzieht sich in einer doppelten Bewegung: sie zerstört der Intention nach die traditionelle Metaphysik und etabliert deren ihr selbst verborgene Wahrheit in einer neuartigen Geisteswissenschaft oder Anthropologie, der "science of man".
Neuausgabe des grundlegenden Werkes des englischen Empirismus nach der Übersetzung von Theodor Lipps. Das Erstlingswerk von David Hume (1711-1776), das hier in der bearbeiteten Übersetzung von Theodor Lipps neu ediert wird, trägt den Titel "A Treatise of Human Nature: Being an Attempt to Introduce the Experimental Method of Reasoning into Moral Subjects"; die Bücher I und II der Schrift (Über den Verstand, Über die Affekte) wurden 1739 anonym publiziert, Buch III (Über Moral) folgte 1740, ebenfalls anonym. Die großen Erwartungen, die der Autor in die Veröffentlichung der drei Bücher setzte, erfüllten sich nicht - sie fielen "als Totgeburt aus der Presse" (so Hume über die Nichtbeachtung seines Erstlings durch die Zeitgenossen). ...
