Pierre Bergounioux Reihenfolge der Bücher (Chronologisch)

In diesem kurzen, von der französischen Kritik vielbeachteten philosophischen Essay arbeitet Pierre Bergounioux die besondere Rolle des Denkens von René Descartes vor dem historischen Hintergrund des Dreißigjährigen Krieges heraus. Bergounioux sondiert die Vergangenheit nach den versteckten Wurzeln unserer Gegenwart. Im Hinblick auf die nach wie vor umstrittene politische Einigung des Kontinents treten Francis Bacon und Spinoza als Weggefährten ebenso auf wie Shakespeare und Cervantes. In knapper Montage gelingt es Bergounioux, die lebensgeschichtliche Entwicklung Descartes’, seine Reisen, Begegnungen und Auseinandersetzungen in den Salons und auf den Schlachtfeldern in Engführung mit seinen wissenschaftlichen und philosophischen Werken zu verweben. Die Suche nach einem reinen Bewusstsein, das sich selbst hervorbringt und die Welt rational zu erfassen versteht, hat nicht unbeträchtliche Hindernisse zu überwinden. Der Rückzug in die relativ friedlichen und toleranten Niederlande bietet dabei gute Voraussetzungen für die Geburt dieses Denkens.

Hoofdbestanddeel van deze roman van de Franse schrijver Pierre Bergounioux (1949( zijn de jeugdherinneringen die de verteller en zijn neef Michel gemeen hebben aan hun schoolvakanties op het platteland aan de oevers van de Dordogne. Het zijn zoals meestal weinig opzienbarende voorvallen, maar wat deze roman interessant maakt voor de buitenstaander zijn de diepgang en intensiteit van die ervaringen. De eerste ontdekkingsreizen buiten de invloedsferen van het ouderlijk gezag worden beschreven vanuit de jeugdige verwondering om de magische natuur. Bovendien is de roman ook een stilistisch avontuur: met een overvloed aan details wordt een bezwerende litanie van woorden aaneengeregen om de zware, geladen atmosfeer van een jeugdige vriendschap tastbaar te maken. (tekst Matthieu Kockelkoren. JM)

La Vie s'entend à s'attacher les services des créatures en qui elle est éparse et persiste. Il n'y a que les nôtres qu'elle paraisse un peu dédaigner. On ne serait pas, sans cela, sujet au doute. On n'aurait pas tous ces regrets ni cette envie, souvent, de ne plus vouloir. La tentation d'abandonner ne serait pas tapie au creux de chaque jour et jusqu'au cœur de nos entreprises. Cette félicité qu'il faut supposer aux animaux, elle nous a peut-être été accordée un très court instant, au commencement. Il serait dans sa nature non seulement qu'elle se dissipe mais que son souvenir lui-même s'efface après qu'elle a rempli son office, qui est que nous restions. Ensuite, nous vivons par habitude. Quelques complications, du côté de mes origines, ont laissé dans ma mémoire deux ou trois fragments que je soupçonne d'en être issus. - P.B.