Pascal Blanchard Bücher

Simboli dell'epoca coloniale, gli "zoo umani" sono stati completamente rimossi dalla nostra memoria collettiva. Tuttavia, le esibizioni dell'esotico sono state in Occidente una tappa fondamentale del passaggio da un "razzismo scientifico" a un "razzismo popolare". A partire dall'inizio del XIX secolo, cioè con l'esibizione in Europa della Venere ottentotta, esse hanno interessato milioni di spettatori, da Parigi ad Amburgo, da Londra a New York, da Mosca a Milano. In queste esibizioni "antropozoologiche", individui "esotici" mescolati a bestie selvagge venivano messi in scena dietro sbarre e cancelli. Legittimiate dalla scienza, esse costituivano la prova evidente dello scarto tra discorso e pratica al tempo della costituzione degli imperi. Valutati dagli scienziati, sfruttati nei cabaret, utilizzati nelle esposizioni ufficiali, uomini, donne e bambini provenienti dalle colonie diventavano i figuranti di un immaginario e di una storia che non erano i loro. Prima opera di sintesi sull'argomento, Zoo umani mette in prospettiva la "spettacolarizzazione" dell'Altro - di cui i reality show costituiscono l'ultima trasformazione -, all'origine di molti degli stereotipi attuali. La posta in gioco di quest'opera è quella di capire la costruzione dell'identità occidentale.

Ce livre est le fruit d'un appel lancé par Patrick Chamoiseau et Michel Le Bris pour un meilleur accueil des migrants en France, lors du Festival Étonnants Voyageurs en 2017. Vingt-six écrivains ont répondu en envoyant nouvelles, poèmes, témoignages et essais. Les contributions de Lola Lafon, Chantal Thomas, Mathias Énard, et d'autres, explorent des récits de migrations, d'exils, de familles brisées et d'espoirs, parfois avec humour, comme dans "Mots en fuite" de Tahar Ben Jelloun, où des mots étrangers quittent le dictionnaire en signe de protestation. Léonora Miano offre une vision d'anticipation en 2086, abordant un choc de civilisations. D'autres textes évoquent des violences et des barbaries, notamment ceux de JMG Le Clézio et Patrick Boucheron, posant la question de ce que nous sommes prêts à faire pour rester humains. Le livre se termine sur une note d'espoir avec le Manifeste de Mireille Delmas-Marty et la Déclaration des poètes de Patrick Chamoiseau, plaidoyers pour une hospitalité transformée. En reversant leurs droits au GISTI, ces auteurs s'engagent pour un monde plus altruiste, affirmant une éthique active de la relation.

Cet ouvrage essentiel explore l'histoire, l'idéologie et la culture de la France coloniale, en résonance avec les débats contemporains sur la mémoire coloniale. À l'occasion du soixantième anniversaire de la fin de l'Empire colonial français, quatre historiens ont rassemblé les cent textes de référence les plus significatifs sur ce sujet, offrant une plongée dans deux siècles et demi d'histoire, de 1763 à nos jours. Le livre se divise en cinq grandes sections chronologiques : (1) les débuts de l'utopie coloniale à la fin du XVIIIe siècle ; (2) l'expansion coloniale rapide au XIXe siècle et l'émergence de la culture coloniale ; (3) l'apogée du colonialisme au XXe siècle, marqué par des revendications croissantes ; (4) les Indépendances et la désillusion face au rêve colonial ; (5) l'après-Empire, traitant des effets persistants de la colonisation et des débats actuels sur la mémoire (décolonialisme, postcolonialisme, etc.). Un cahier iconographique de 48 pages enrichit l'ouvrage avec une centaine d'illustrations sur la colonisation, la culture et la propagande impériale. Ce travail monumental met en lumière l'impact de la colonisation française sur la société, de Louis XVI à Emmanuel Macron, et constitue une "histoire globale" qui offre une perspective complète sur la colonisation et ses répercussions.