Jean Claude Bologne Bücher

Gut dokumentiert wird hier ein Mittelalter vermittelt, das nicht eine finstere Zeit, sondern eine Epoche der Erneuerungen und des Fortschritts ist. Es wird deutlich, dass es gerade die großartigen Leistungen in Philosophie und Kultur waren, die die Menschen dieser Epoche in ihrer Angst in alte religiöse Muster zurück oder in neue Formen des Aberglaubens hineingedrängt haben. Eine große, lebendige Darstellung des Mittelalters, die uns die Frage zu bedenken gibt, in welche geistigen, kulturellen und religiösen Fluchtformen wir uns heute verstricken können.

Zum ersten Mal wird in diesem Buch das Phänomen des Schamgefühls unter dem historischen Aspekt untersucht. Jean-Claude Bologne gibt mit seiner Analyse neue Antworten auf alt bekannte Fragen: Welche Beziehung besteht zwischen körperlicher Scham und Scham der Gefühle? Gibt es eine weibliche und eine männliche Schamhaftigkeit? Warum errötet man vor Scham? Was ist eigentlich Schamgefühl? Am Beispiel historisch prominenter Persönlichkeiten dokumentiert er die Wandlung des Gefühls der Scham im Lauf der Jahrhunderte und spiegelt somit den Wandel der Gesellschaft und ihrer Wertvorstellungen wider.

"Frankreich im 12. Jahrhundert: Ein seltsamer Vogel ist in Saint-Auban aufgetaucht. Fur die Glaubigen ist er Verkorperung Christi oder ein Bote des Teufels, fur die Skeptiker nur ein exotischer Vogel, der einem Gaukler entflog, fur die Mystiker die ewige Wiedergeburt Hoffnung. Doch in Saint Auban reisst, seit er erschiengen ist, das Unglück nicht mehr ab, und die Unglückställe scheinen sich besonders in Jeannes Familie zu häufen. Alle stellen sich nur ene Frage: Womit hat sie diese göttlichen Strafen verdient?"--Page 4 of cover.

Historická studie o uzavírání manželství, pojetí sňatku a svatebních obřadech v západní Evropě. Autor provází čtenáře historií svateb od raného středověku až po současnost, objasňuje řadu významných svatebních zvyků, jejichž původ mnohdy sahá až do antiky. Uzavírání manželství popisuje jak ze světských hledisek, tak i z pohledu křesťanské církve.

В книге рассказывается об эволюции понятия безбрачия и отношения к нему, знакомит читателей с образами и типажами западных холостяков, существовавшими с древних времен до наших дней

Tu me fends le cœur, revenons à nos moutons, le dindon de la farce, ça vous gratouille ou ça vous chatouille ?, c'est mon avis et je le partage... Autant d'expressions, de citations ou d'allusions littéraires devenues courantes, sans qu'on sache vraiment d'où elles proviennent. Pendant un an, Jean Claude Bologne s'est amusé à relever dans les livres, les journaux, à la radio, à la télévision, quelque 700 allusions littéraires. Il nous en donne l'origine, citations et références à l'appui, et retrace pour notre plus grand plaisir les détournements complices, savoureux ou impertinents que ces mots d'auteur suscitent dans les médias ou dans notre langage quotidien. Bien vivantes, libérées de l'entrave des guillemets, les allusions littéraires ont traversé les siècles et révèlent notre goût pour les clins d'œil culturels et le jeu avec les mots. Un voyage divertissant au cœur de notre patrimoine littéraire.

Profil zainteresowań autora dobrze oddaje wyraźną we wsp�łczesnych naukach społecznych i humanistyce orientację polegającą na zwr�ceniu się ku codzienności, ku klimatowi relacji międzyludzkich w życiu codziennym. Książka dotyczy mikroperspektywy kulturowo zdefiniowanych i społecznie uwarunkowanych doświadczeń jednostek oraz emocjonalnego wymiaru życia społecznego, ujętego w perspektywie kulturowej i cywilizacyjnej. Jej przedmiotem jest pewien aspekt miłości rozumianej jako fenomen społeczny i kulturowy, czyli pewien rodzaj relacji międzyludzkich, określanych jako tytułowe uwodzenie. Autor rekonstruuje charakterystyczne cechy tego kompleksu zjawisk, por�wnuje i śledzi ich zmienne formy w r�żnych epokach, kulturach, w odmiennych uwarunkowaniach społecznych. Przeprowadzona rekonstrukcja wzor�w i zachowań związanych z pierwszą fazą kontakt�w miłosnych pokazuje ich ścisłe powiązanie z daną kulturą, z obyczajowością klas i warstw społecznych, z religią i jej nakazami/zakazami, z rolami przypisywanymi kobietom i mężczyznom w danej kulturze i z ich miejscem w społeczeństwie. Najwięcej uwagi autor poświęca przemianom, jakie dokonały się i dokonują w XIX i XX w., bezpośrednio wkraczając w ten spos�b na teren badań socjologicznych. Przemiany te opisuje w kategoriach prawdziwych rewolucji, zachodzących w dziedzinie samych rytuał�w miłosnych, w relacjach międzyludzkich i w rolach uwodzonych i uwodzących.

Chaque être humain est accidentel par rapport à la nature humaine, disait maître Eckhart. Hérétique responsable d'une dérive doctrinale dans les milieux spirituels qui lui avaient été confiés ? Mystique authentique pris au piège de cercles réclamant une plus grande "liberté d'esprit" ? Théologien chargé de surveiller et de canaliser la mystique sauvage des laïcs dans une époque et un milieu turbulents ? Ou universitaire coupé des réalités sociales, qui tâchait de faire passer dans un public fruste les subtilités de la théologie scolastique ? C'est un homme célèbre et influent en tout cas que l'on accuse d'hérésie devant l'inquisition de Cologne, en 1326. Procès inouï, intenté contre un théologien de Paris dans un ordre précisément chargé de l'inquisition. Procès historique, surtout, dans l'évolution de la mystique spéculative vers la "dévotion moderne". La condamnation de quelques propositions de maître Eckhart marque la fin d'une époque. Cette biographie très documentée lève le voile sur bien des aspects encore méconnus de la vie de maître Eckhart.