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Daß der Tod in modernen Gesellschaften „verdrängt“ wird, gehört zu den scheinbar sicheren Wissensbeständen des alltagsweltlichen common-sense. Hauptziel der Untersuchung ist, mit gesellschaftstheoretischen Mitteln dieses vermeintlich sichere Urteil auf seinen Gehalt kritisch zu überprüfen. Nach einer erkenntnistheoretischen und geistesgeschichtlichen Hinführung zum Thema bekommt die Formulierung einer sozialwissenschaftlich fundierten Theorie der Todesverdrängung, die die üblichen kulturkritischen Folien einer totalisierenden Vernunft- und Modernitätskritik vermeidet, einen zentralen Stellenwert. Die in einem letzten größeren Gedankenschritt formulierten „Überwindungsversuche“ moderner Todesverdrängung beziehen die Kriterien ihrer Kritik aus den Kategorien der Moderne selbst und nicht von einem extramundanen Standpunkt her.
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Tod, Modernität und Gesellschaft, Armin Nassehi
- Sprache
- Erscheinungsdatum
- 1989
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- (Hardcover)
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- Titel
- Tod, Modernität und Gesellschaft
- Sprache
- Deutsch
- Autor*innen
- Armin Nassehi
- Verlag
- Westdt. Verl.
- Erscheinungsdatum
- 1989
- Einband
- Hardcover
- Seitenzahl
- 483
- ISBN10
- 3531120352
- ISBN13
- 9783531120355
- Reihe
- Schlagwörter
- Sachbücher, Kunst & Kultur, Sozialwissenschaften
- Beschreibung
- Daß der Tod in modernen Gesellschaften „verdrängt“ wird, gehört zu den scheinbar sicheren Wissensbeständen des alltagsweltlichen common-sense. Hauptziel der Untersuchung ist, mit gesellschaftstheoretischen Mitteln dieses vermeintlich sichere Urteil auf seinen Gehalt kritisch zu überprüfen. Nach einer erkenntnistheoretischen und geistesgeschichtlichen Hinführung zum Thema bekommt die Formulierung einer sozialwissenschaftlich fundierten Theorie der Todesverdrängung, die die üblichen kulturkritischen Folien einer totalisierenden Vernunft- und Modernitätskritik vermeidet, einen zentralen Stellenwert. Die in einem letzten größeren Gedankenschritt formulierten „Überwindungsversuche“ moderner Todesverdrängung beziehen die Kriterien ihrer Kritik aus den Kategorien der Moderne selbst und nicht von einem extramundanen Standpunkt her.