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György Lukács ist einer der größten Vertreter des humanistischen Denkens des 20. Jahrhunderts. Er übernimmt die strenge Auffassung von Totalität, die er von Hegel und Marx übernimmt, und stellt sich der Herausforderung, die Engels und Lenin den Marxisten stellen. Dieses lange Projekt, das durch ästhetische Vermittlung verläuft und in der Forderung nach der Ausarbeitung einer Ethik mündet, hat in der Ontologie des sozialen Seins seine endgültige Form. Die ontologische Position des Marxismus wird in den 1930er Jahren deutlich, als Lukács die reichen Möglichkeiten erkennt, die sich aus der Definition des allgemeinen Wesens des Seins ergeben, das nicht auf die phänomenale Klassenform beschränkt werden kann. In den 1960er Jahren arbeitet Lukács intensiv an den Manuskripten zu "Für eine Ontologie des sozialen Seins", einem Werk, das den Sprung von der intuitiven Ontologie zur philosophisch fundierten Ontologie in den grundlegendsten Kategorien, die das Leben des sozialen Seins regieren, sowie in den Strukturen des Alltagslebens der Menschen darstellen wird. Dies war das fehlende Stück, das uns nach der Veröffentlichung der Prolegomena von der unvollständigen, aber grundlegenden philosophischen Systematisierung Lukács' fehlte.
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Werke, Georg Lukács
- Sprache
- Erscheinungsdatum
- 1975
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- Titel
- Werke
- Sprache
- Deutsch
- Autor*innen
- Georg Lukács
- Verlag
- Aisthesis-Verlag
- Erscheinungsdatum
- 1975
- ISBN10
- 3472761156
- ISBN13
- 9783472761150
- Schlagwörter
- Sachbücher, Sozialwissenschaften, Philosophie
- Bewertung
- 5 von 5 Sternen
- Beschreibung
- György Lukács ist einer der größten Vertreter des humanistischen Denkens des 20. Jahrhunderts. Er übernimmt die strenge Auffassung von Totalität, die er von Hegel und Marx übernimmt, und stellt sich der Herausforderung, die Engels und Lenin den Marxisten stellen. Dieses lange Projekt, das durch ästhetische Vermittlung verläuft und in der Forderung nach der Ausarbeitung einer Ethik mündet, hat in der Ontologie des sozialen Seins seine endgültige Form. Die ontologische Position des Marxismus wird in den 1930er Jahren deutlich, als Lukács die reichen Möglichkeiten erkennt, die sich aus der Definition des allgemeinen Wesens des Seins ergeben, das nicht auf die phänomenale Klassenform beschränkt werden kann. In den 1960er Jahren arbeitet Lukács intensiv an den Manuskripten zu "Für eine Ontologie des sozialen Seins", einem Werk, das den Sprung von der intuitiven Ontologie zur philosophisch fundierten Ontologie in den grundlegendsten Kategorien, die das Leben des sozialen Seins regieren, sowie in den Strukturen des Alltagslebens der Menschen darstellen wird. Dies war das fehlende Stück, das uns nach der Veröffentlichung der Prolegomena von der unvollständigen, aber grundlegenden philosophischen Systematisierung Lukács' fehlte.