Donatella Di Cesare Reihenfolge der Bücher (Chronologisch)

Das Buch thematisiert die Gefahren von Holocaustleugnung und deren Einfluss auf die Demokratie. Es kritisiert den Versuch, die dunkelsten Kapitel der Geschichte zu verdrängen, um eine vermeintlich "reine" nationale Identität zu schaffen. Durch die Manipulation historischer Fakten wird eine gefährliche Ideologie gefördert, die nicht nur die Erinnerungskultur bedroht, sondern auch die Grundlagen der demokratischen Werte. Der Autor beleuchtet die Notwendigkeit, sich mit der Vergangenheit auseinanderzusetzen, um eine gesunde und aufgeklärte Gesellschaft zu fördern.

Im zeitgenössischen politischen Landschaft, in der der Nationalstaat dominiert, ist der Migrant der Unerwünschte, beschuldigt, fehl am Platz zu sein und den Platz anderer einzunehmen. Dennoch gibt es kein Recht auf das Territorium, das die souveränistische Politik der Abweisung rechtfertigen könnte. In einer Ethik, die auf globale Gerechtigkeit abzielt, reflektiert Donatella Di Cesare mit klarer Konzeptualität und einem teils narrativen Stil über die letztendliche Bedeutung des Wanderns und beweist, dass sie sofort zum Kern der Frage gelangt. Wohnen und Wandern stehen nicht im Widerspruch, wie es der gesunde Menschenverstand vermutet, der noch von den alten Gespenstern des jus sanguinis und des jus soli heimgesucht wird. In jedem Migranten muss vielmehr die Figur des „ansässigen Fremden“ erkannt werden, der wahre Protagonist des Buches. Athen, Rom und Jerusalem sind die Modelle von Städten, die in einem großartigen Fresko untersucht werden, um sich mit dem entscheidenden und aktuellen Thema der Staatsbürgerschaft auseinanderzusetzen. In der neuen Ära der Mauern, in einer Welt, die von Internierungslagern für Ausländer geprägt ist, die Europa an seinen Türen zu halten versucht, plädiert Di Cesare für eine Politik der Gastfreundschaft, die auf der Trennung vom Wohnort basiert, und schlägt einen neuen Sinn des Zusammenlebens vor.

Es ist an der Zeit, dass die Philosophie in die Stadt zurückkehrt. In der heutigen von Krisen geprägten Welt des globalisierten Kapitalismus, die sich zunehmend in sich selbst verschließt, scheint es schwieriger denn je, Auswege zu denken. Die Philosophie läuft Gefahr, zur Handlangerin der Wissenschaft und einer ausgehöhlten Demokratie zu werden. Donatella Di Cesare fordert stattdessen die Philosophie auf, sich wieder in das politische Geschehen und in die globale Polis zu begeben, aus der sie nach dem Tod von Sokrates verbannt wurde. Sie schlägt einen radikalen Existenzialismus und einen neuen Anarchismus vor und zeigt, dass die westliche Philosophie seit ihren Ursprüngen im antiken Griechenland von einer politischen Berufung geprägt ist. Die Trennung der Philosophie von ihren politischen Wurzeln beraubt sie ihres wertvollsten und erhellendsten Potenzials. Kritik und Dissens allein sind nicht mehr genug. Philosophen sollten sich der Politik zuwenden und eine Allianz mit den Armen und Unterdrückten schmieden. Diese leidenschaftliche Verteidigung der politischen Relevanz der Philosophie und ihres radikalen Potenzials in unserer globalisierten Welt wird für Studierende und Wissenschaftler der Philosophie sowie für ein breites allgemeines Publikum von großem Interesse sein.

Während der Kapitalismus auf den Ruinen von Utopien triumphiert und der Glaube an den Fortschritt schwindet, brechen überall Revolten aus. Proteste flammen von London bis Hongkong, von Buenos Aires bis Beirut auf, einige wie ein Lauffeuer, andere flauen ab und flammen erneut auf. Selbst die Pandemie konnte sie nicht stoppen: Der brutale Mord an George Floyd in Minneapolis wurde zum Zündfunken einer neuen Explosion. Wir leben in einer Zeit der Revolte, die nicht bloß als spontane Wutausbrüche betrachtet werden sollte. Explodierende Wut ist kein Blitz aus heiterem Himmel, sondern ein Symptom einer sozialen Ordnung, in der die Souveränität des Staates als einzige Bedingung der Ordnung gilt. Revolte stellt diese Souveränität in Frage, sei sie demokratisch oder despotisch, und legt die Gewalt offen, die ihr zugrunde liegt. Sie stört die Agenda der Macht, unterbricht die Zeit und wirft die Geschichte durcheinander. Die Zeit der Revolte, diskontinuierlich und intermittierend, ist auch eine Revolte der Zeit, ein anarchischer Übergang zu einem Raum der Zeit, der sich von der Architektur der Politik löst. Diese Reflexion über die Natur und Bedeutung der Revolte ist von Interesse für Studierende der Politik und Philosophie sowie für alle, die sich mit den zentralen Fragen der heutigen Politik beschäftigen.