Nirgends wird so viel gelacht wie in seinen Talks. Karl Renz hat dieselbe Leidenschaft für Wahrheitssuche im Gespräch wie einst Sokrates. Und denselben Spaß an Witz und Wortspiel wie Heinz Ehrhardt. Weil er selbst ohne Lehrer erwachte, ist er unbeschwert von heiligen Traditionen. Eine muntere Gesprächsatmosphäre voll Widerspruchsgeist und Zwischenrufen ist ihm lieber als jede weihevolle Aura. Dafür erteilt er auch keinen therapeutischen Rat. Stattdessen führt er alle Ideen von persönlicher Entwicklung ad absurdum. „Erst die Erkenntnis, vor dem Ich-Gedanken zu sein, entfernt die Wurzel aller Probleme.“
In diesem Buch begegnen sich Laotse, ein chinesischer Weiser, der vor 2.500 Jahren lebte, und Karl Renz, ein deutscher Künstler und Mystiker unserer Zeit. Sie treffen sich dort, wo Zeit und Raum keine Bedeutung haben, und wo das Denken an seine Grenzen kommt. Die kurzen, prägnanten Kapitel enthalten Mitschnitte aus Satsangs - oder "Selbstgesprächen", wie Karl Renz seine Talks auch nennt - in denen er mit atemberaubendem Wortwitz über das spricht, was nicht gesprochen werden kann. Dabei ist zu spüren, dass alles, was gesagt wir, direkt aus dem Nichts fließt und den Teil in uns anspricht, der ebenfalls im Nicht zu Hause ist. "Der Kopf muss nicht verstehen," sagt Karl, "denn irgendetwas versteht immer!"So findet das Tao Te King eine völlig neue, atemberaubend zeitgemäße Form.
Qu'est l'homme dans son essence ? Quelle est la raison d'être de toute cette existence ? Y a-t-il un sens profond au-delà des apparences ? Depuis de millénaires, ces questions demeurent les interrogations primordiales de l'humanité. Dans la religion comme dans la philosophie, la science ou l'art, elles ont empreint notre culture. Au-delà du temps et de l'espace, voici une rencontre significative de la sagesse chinoise et de la mystique moderne sous forme de 81 formulations de l'Indicible. Dans ce livre, nous rencontrons Lao Tseu, sage chinois qui vécut il y a 2500 ans, et Karl Renz, artiste allemand et mystique de notre temps. Ils se croisent là où temps et espace n'ont aucune signification. Karl parle précisément de cette dimension du Tao qui n'est ni tangible ni applicable. Le refus de l'homme à fonctionner dans un monde structuré et ambitieux se retrouve comme thème principal dans le Tao Te King et, ici, où sont repris les aphorismes de Lao-Tseu, l'auteur nous parle de sa propre expérience jusqu'à ce que l' éternel Maintenant , l'intemporalité, soit réalisé dans toutes les cellules de son corps de conscience. Comme dit Karl Renz, même s'il n'y a rien à comprendre, « il y a toujours quelque chose qui comprend ! ». Dans cet ouvrage, à l'aide de jeux de mots étonnants, Karl pousse la pensée au bout de ses limites jusqu'à ce que l'esprit abdique. Le Tao Te King trouve ainsi une nouvelle expression dynamique et contemporaine.
Lors des entretiens à Bombay, de nombreuses questions ont été posées sur les concepts de Ramesh Balsekar et les enseignements de figures comme Nisargadatta Maharaj, UG Krishnamurti et Ramana Maharshi. Karl Renz a captivé son auditoire avec des approches novatrices des thèmes de la non-dualité. Alors que le chercheur cherche à dénouer ses nœuds psychologiques et à pacifier son mental, Karl ne le soutient pas dans cette quête. Au contraire, par son style iconoclaste et sa négation des concepts, il déconstruit nos repères et questionnements, menant à un lâcher-prise radical. Il nous invite à être ce que nous ne pouvons pas ne pas être, affirmant que notre essence n’a jamais besoin de prétendre, car elle est déjà ce qui est. L’expérience de notre être, instant après instant, constitue la méditation. En étant simplement ce que nous sommes, nous atteignons un bien-être total, car notre nature est la paix. Cependant, cette paix ne peut être possédée. Êtes-vous prêt à entreprendre ce voyage qui échappe à la pensée ? Ce feu d'artifice verbal laisse une sensation d'émerveillement et de liberté, se traduisant par une légèreté rafraîchissante et un éclat de rire.
Découvert vers 1945 en Haute Égypte, l'Évangile selon Thomas, datant du IVe siècle, se compose de 114 « logia » ou dits de Jésus. Contrairement aux Évangiles canoniques, ce texte révèle que le Royaume est déjà présent en chacun de nous. Il présente Jésus comme un gnostique, invitant à une exploration personnelle de notre réalité, le Vivant. Les gnostiques mettent l'accent sur l'importance de l'expérience individuelle immédiate. Émile Gillabert, dont la traduction des logia est ici reprise, a été particulièrement passionné par ce texte, constatant qu'en Orient, de nombreux écrits non dualistes manquent en Occident. La découverte de l'Évangile selon Thomas prouve que Jésus a prononcé des paroles non dualistes, similaires aux enseignements des sages orientaux. Gillabert a fondé l'association Metanoïa pour approfondir et promouvoir cet Évangile. Décades plus tard, Metanoïa a invité Karl Renz à commenter ces logia, et ce livre présente l'essentiel de ses réflexions. Les paroles de Karl, telles une toile d'araignée, captivent ceux qui s'y exposent. Il souligne la nécessité de se dépouiller de tout vêtement personnel, un thème récurrent dans les logia, rejoignant ainsi Gillabert sur l'idée de la nudité absolue, incarnée par Jésus.
