Jacobus Cornelis de Vos Bücher

Interesse am Judentum war lange Zeit, von seltenen Fällen purer Gelehrsamkeit abgesehen, missionarisches Interesse. Der Leipziger Alttestamentler Franz Delitzsch (gest. 1890) wollte einst durch Förderung der Judenmission eine Erneuerung bewirken in Kirche und Judentum. Heute, wo die Einseitigkeit des Missionsbestrebens der Zweiseitigkeit des Dialogs gewichen ist, läuft die von ihm angeregte Arbeit („bessere Kenntnis des Judentums bei den Christen und des Christentums bei den Juden“ zu erreichen) in einem besseren Fahrwasser. Es musste lediglich den Absolutheitsanspruch, der mit der christlichen Lehre verbunden ist und möglicherweise sogar mit einer jeden anderen Hochreligion, gesprächsfähig werden: Das Absolute, das beansprucht wird, ist möglicherweise gemeinsam. 20 Vorträge maßgeblicher Gelehrter im Fach des christlich-jüdischen Gesprächs, aus jüdischer wie christlicher (evangelischer und katholischer) Position argumentierend, sind in diesem Band zu einem Ganzen zusammengefügt.

The prohibition "You shall not kill" is often seen as a self-evident norm throughout history, but its implications are complex. Does this command apply solely to humans, or does it extend to non-human beings? What about cases of indirect or unintentional killing? Is killing ever justified? Initially, this prohibition likely referred specifically to homicide, as indicated in the Decalogue (Exod 20:13; Deut 5:17). However, the Bible contains numerous references to killing, including in contexts like warfare and capital punishment, which were not viewed as problematic in biblical times. Additionally, there are instances where God appears to command or carry out killings. Contrastingly, the notion that humans are created in God's image (Gen 1:26-27; 9:6) suggests an implicit prohibition against killing them. This volume explores how biblical and non-biblical killing prohibitions served as norms in antiquity. Contributors from various fields, including ancient law, biblical studies, and church history, examine these themes across a timeline from the Ancient Near East to the Christian patristic era, with insights extending to Martin Luther.