Perrys Text behandelt in der eingängigen Form des Dialogs das große philosophische Thema der personalen Identität: Bleibt ein Mensch über die Zeit hin derselbe? Wie kann man ihm einzelne Handlungen und wann zuordnen? Was ist überhaupt eine einzelne Person? Und was geschieht nach ihrem Tod? Der Band eignet sich durch seine eingängige Form und Schreibweise besonders für einführende Lehrveranstaltungen und den Einsatz in der Schule.
Die Bibel für alle »Aufschieber« und »Liegenlasser«Wer kennt das nicht? Auf dem Schreibtisch türmen sich zwischen Notizen, Papierstapeln und leeren Kaffeetassen allerlei Projekte. Das E-Mail-Postfach quillt über, der Anrufbeantworter ist voll mit wahnsinnig wichtigen Nachrichten, und vor allem sollte die Arbeit heute noch erledigt werden – oder am besten letzte Woche. Statt uns aber mit dem Arbeitsberg auseinander zu setzen, verbummeln wir lieber die Zeit, indem wir ausgiebig Bleistifte spitzen oder uns in den Tiefen des Internets verlieren. Der Philosophie-Professor John Perry, selbst ein bekennender »Liegenlasser«, kennt dieses Phänomen aus eigener Erfahrung und verblüfft in seinem unterhaltsamen Buch mit einer provokanten These: Notorische »Liegenlasser« können ihre oft verpönte Schwäche in eine Stärke verwandeln, wenn sie diese richtig nutzen. mit Perrys Tipps wird das Aufschieben und Trödeln zur produktiven Lebensphilosophie und zum Schlüssel zu wahrer Gelassenheit, wenn man es gezielt und mit Methode angeht.»Einfach liegen lassen« zeigt so auf charmante Art: mit gepflegtem Nichtstun stellt sich der richtige Zeitpunkt, um etwas zu erledigen, meist von alleine ein, und so manche dringende Arbeit erübrigt sich von selbst, wenn man sie nur lange genug liegen lässt.
This comprehensive, topically organized collection of classical and contemporary philosophy is ideal for introductory courses. It covers a wide range of topics, including God and evil, knowledge and reality, the philosophy of science, the mind/body problem, freedom of will, consciousness, ethics, political philosophy, existential issues, and philosophical puzzles. Each section includes insightful introductions, study questions, and an extensive glossary of philosophical terms to enhance accessibility for students. The fifth edition has been revised to improve its pedagogical approach, featuring boldfaced key terms, a guide to writing philosophy papers, and a "Logical Toolkit" that explains common terminology in philosophical reasoning. Additionally, it includes five new readings and a dedicated section on existential issues. Supplementary materials further enhance its utility, with an updated Instructor's Manual and Testbank on CD that contains sample syllabi, exam questions, and reading summaries. A Companion Website provides access to these resources and offers students multiple-choice self-quizzes, pedagogical material, and an interactive blog with recommended websites, news articles, anecdotes, and interviews.
Features contributions of philosophers to the topic of personal identity. This book features the attempts by John Locke and Anthony Quinton to analyze personal identity in terms of memory, and also provides alternative perspectives to them. It includes an introduction that scrutinizes the approaches and vocabularies of the various authors.
Physicalism is the idea that if everything that goes on in the universe is physical, our consciousness and feelings must also be physical. Ever since Descartes formulated the mind-body problem, a long line of philosophers has found the physicalist view to be preposterous. According to John Perry, the history of the mind-body problem is, in part, the slow victory of physical monism over various forms of dualism. Each new version of dualism claims that surely something more is going on with us than the merely physical. In this book Perry defends a view that he calls antecedent physicalism. He takes on each of three major arguments against physicalism, showing that they pose no threat to antecedent physicalism. These arguments are the zombie argument (that there is a possible world inhabited by beings that are physically indiscernible from us but not conscious), the knowledge argument (that we can know facts about our own feelings that are not just physical facts, thereby proving physicalism false), and the modal argument (that the identity of sensation and brain state is contingent, but since there is no such thing as contingent identity, sensations are not brain states).
Většina z nás se v dětství učila, jak si zavázat boty, jak jezdit na kole, jak se vysmrkat nebo číst knihy. Málo nás ale poučili o složitosti našich citů. Ale nikdy není pozdě, abychom se nenaučili, jak kompetentně zvládat své emoce Naděje a pomoc při zvládání podobných životních situací může přijít z různých zdrojů. Jedním z takových zdrojů naděje a pomoci může být i tato knížka s moudrými stručnými texty a výstižnými ilustracemi.
