Hsing Yun ist ein bedeutender buddhistischer Mönch, der sich für die Philosophie des „humanistischen Buddhismus“ einsetzt. Seine Arbeit zielt darauf ab, alte buddhistische Prinzipien an die Bedürfnisse der modernen Welt anzupassen, was ihn zu einer Schlüsselfigur in der buddhistischen Reformation macht. Er ist bekannt für seine Bemühungen beim Aufbau von Klöstern, Universitäten und Schulen weltweit sowie für seinen Einsatz im interreligiösen Dialog und gilt als einer der führenden Verfechter des modernen buddhistischen Denkens.
Ziel dieses Buches ist es, Sie einzuladen, darüber nachzudenken, was es bedeutet, ein wahrhaftiges Leben zu führen. Dazu gibt Meister Hsing Yun Ihnen praktische Ratschläge, die auf der buddhistischen Lehre beruhen. In jedem der dreiunddreißig Kapitel behandelt er ein Schwerpunktthema und jedes ist in sich abgeschlossen. Wann immer eines der angesprochenen Themen in ihrem Leben aktuell wird, können Sie also gezielt ein Kapitel herausgreifen und sich beraten lassen
The aim of this book is simple: to invite readers to consider what it means to lead a good life, and to offer practical advice, based on the Buddhist teachings, as to how this can be accomplished. In each of more than thirty brief essays, Master Hsing Yun treats a specific moral or ethical issue, using quotations from the rich treasury of the Buddhist scriptures as a point of departure for his discussion. Among the topics he considers are control of the body and of speech, overcoming greed, ending anger, patience under insult, how to manage wealth, how to get along with others, what it means to practice Buddhism, and the blessings and joys of that practice. The Buddhist precepts are introduced as guideposts along this path of liberation, and friendship, gratitude, and service to others are presented as essential elements of a common quest to discover and to embody our innate goodness and humanity.
In Bells, Gongs, and Wooden Fish, Venerable Master Hsing Yun grants voices to the objects of daily monastic life to tell their stories in this collection of first-person narratives. From monastic shoes to robes and alms bowls, these everyday objects tell the story of their lives and the life of Buddhism from their own perspective. Originally published in 1953, the collected sketches are both lyrical and satiric. The collection of inanimate speakers describe and criticize the state of Chinese Buddhism in the early twentieth century in which educating the laity is an afterthought and the day-to-day activities of monastics are dominated by funerary rites. Bells, Gongs, and Wooden Fish showcases the beginnings of Master Hsing Yun's work as a Buddhist reformer, and describes a path to revolutionize, modernize, and humanize Buddhism that resonates to this day.
1. vydání. Sborník článků, některé z nich již byly publikovány dříve. *Dr.D.Burns: BUDDHISTICKÁ MEDITACE A HLUBINNÁ PSYCHOLOGIE / překlad: MUDr. Libor Žigo a F.H.Richard *R.Abraham: ORFISMUS - STAROVĚKÉ KOŘENY ZELENÉHO BUDDHISMU / překlad: PhDr. A.Konečný *Padmasiri de Silva: BUDDHISTICKÁ ENVIRONMENTÁLNÍ ETIKA / překlad: PhDr. A.Konečný *Thubten Chodron: KARMA - FUNGOVANIE PRÍČINY A NÁSLEDKU / překlad: L'ubor Košút *Mistr Hsing-yun: TŘI BUDDHISTICKÉ SÚTRY a SÚTRA DOKONALÉ MOUDROSTI / překlad: Jiří Černega *J.Černega: ÚVOD DO SRDEČNÍ SÚTRY / SÚTRA SRDCE DOKONALÉ MOUDROSTI / DIAMANTOVÁ SÚTRA Buddhismus je nábožensko-filosofický systém, jehož základ vytvořil Gautama Buddha pravděpodobně v 5. století př. n. l. v severovýchodní Indii. Jedná se o jedno z nejrozšířenějších světových náboženství, které vyznává přibližně 230 - 500 miliónů lidí. Buddhismus je označován jako ateistické náboženství, ačkoli v mnoha textech vystupují božstva - bytosti, žijící ve vyšších dimenzích existence. Na rozdíl od teistických náboženství jsou však tato božstva považována za běžné smrtelné a nevědomé bytosti podobně jako lidé nebo zvířata, pouze je převyšují svou moudrostí, schopnostmi a dlouhověkostí. Jako ateistické náboženství je buddhismus možné označit i proto, že k dosažení osvobození není třeba víra v "Boha", jak je tomu v teistických náboženstvích, neboť Bůh jakožto pojem není v buddhismu definován.
