Michael Taussig Bücher

Die Ethnographie von Michael Taussig beleuchtet die komplexen sozialen Beziehungen zwischen Mensch und Welt und thematisiert die Bedeutung von körperlicher Erfahrung und sprachlicher Präsenz. Durch seine Analysen der Anthropologie und Feldstudien in Südamerika bietet Taussig eine frische Perspektive auf die globalen Verflechtungen, die traditionelle Fortschrittsnarrative in Frage stellen. In einer Zeit von Unsicherheiten durch Globalisierung und Ressourcenknappheit fordert das Buch dazu auf, unsere Weltgeschichte neu zu erzählen und die damit verbundenen Herausforderungen zu reflektieren.

Was passiert, wenn ein „Zivilisierter“ auf einen „Wilden“ trifft? Der Zivilisierte beschreibt, klassifiziert und bemächtigt sich des Anderen. Doch was geschieht, wenn der Wilde bereits die Kontrolle über den Zivilisierten hat? Taussigs Buch bietet Antworten und führt auf eine spannende Reise durch die komplexe Geschichte von Identität und Nachahmung, Wirklichkeit und Kopie, Fremdwahrnehmung und Selbstinszenierung. Die Erzählung beginnt mit Charles Darwins Begegnung mit den Feuerlandbewohnern, deren mimetisches Talent ihn beeindruckt. Sie setzt sich fort bei den Cuna-Indiarnern Nordkolumbiens, die die Abbilder weißer Seeleute zur magischen Beschwörung und Selbstbehauptung nutzen. Schließlich behandelt das Buch die mimetischen Maschinen wie Phonographen und Fotoapparate, die die Realität verdoppeln und die Ungleichzeitigkeit des Gleichzeitigen sichtbar machen. Walter Benjamins Diktum, dass neue Technologien das Primitivum in der Moderne konstituieren, wird hier evident. Taussigs „Geschichte der Sinne“ thematisiert die Beziehungen zwischen der „ersten“ und der „dritten“ Welt und setzt sich mit den Kulturtheorien der Moderne und Postmoderne auseinander.

The exploration of mimesis and alterity delves into the intricate relationship between imitation and the dynamics of Self and Other, highlighting their ties to colonialism. Drawing on influential thinkers and ethnographic studies of the Cuna, the author illustrates the evolving instability of alterity. In a new preface, the author reflects on the lasting impact of the work since its original publication, offering a vigorous and unconventional analysis that enhances our comprehension of ethnography, racism, and societal structures.

Defacement asks what happens when something precious is despoiled. In specifying the human face as the ideal type for thinking through such violation, this book raises the issue of secrecy as the depth that seems to surface with the tearing of surface.

In September 1940, Walter Benjamin committed suicide in Port Bou on the Spanish-French border when it appeared that he and his travelling partners would be denied passage into Spain in their attempt to escape the Nazis. This is an essay about his cemetery, eyewitness accounts of Benjamin's border travails, and the circumstances of his demise.

Records visionary anthropologist Michael Taussig's reflections on the fieldwork notebooks he kept through forty years of travels in Colombia. This title exhibits Taussig's characteristic verve and intellectual audacity, that is combined with a revelatory sense of intimacy.

What is it that makes notebooks so fascinating? Anthropologist Michael Taussig, for whom fieldwork notebooks are an indispensable tool, discusses this very question. A starting point of his investigation is Walter Benjamin, who obsessively filled his own notebooks and was intrigued by their materiality. Roland Barthes, Le Corbusier, and Joan Didion are some of the many other notorious note takers that Taussig visits so as to crystallize his ideas of what a notebook really is. Far more than a mere “thing,” Taussig argues that a notebook develops a life of its own, a life, which is often fed by what hasn’t been written down and other externalities. In the end, this history can even take possession of its possessor by transforming a notebook into a magical object, a fetish.

Exploring the theater of spirit possession, the narrative unfolds at a mystical mountain where the spirits of marginalized groups embody the living, generating a flow of ecstatic energy. It examines the dual nature of power—its violent and alluring aspects—while challenging conventional notions of authority and the sacred foundations of modern sovereignty. In line with surrealist traditions, the work presents a thought-provoking critique of power dynamics and cultural intersections.