Gerhard Wehr Reihenfolge der Bücher

Marguerite Porete ergriff in herausfordernder Weise das Wort und fand Widerhall unter den Gläubigen ihrer Region. Sie zeigte einen Stufenweg der Seele zu Gott und erklärte, wie sich die erleuchtete Seele von menschlicher Vernunft und herkömmlichen Tugenden verabschieden sollte, um sich in hingebungsvoller Liebe mit der Gottesliebe zu verbinden. Diese Verbindung eröffnet eine ungeahnte Freiheit des Geistes (spiritus libertatis). Porete verstand sich als Herrin über die Tugenden und als ebenbürtige Tochter der Gottheit. Ihre tief verwurzelte Liebe zu Gott beeinflusste nachhaltig das christliche Denken. Wie viele andere vordenkende Mystikerinnen musste sie für ihren Glauben auf dem Scheiterhaufen bezahlen. Die französischsprachige theologische Schriftstellerin, die den Beginen angehörte, war für ihre Zeit äußerst gebildet und vertrat ihre Ansichten öffentlich, ohne ihre Lehre als Gottesoffenbarung zu kennzeichnen – ein Weg, der Frauen im frühen Mittelalter oft half, Konflikte mit der Inquisition zu vermeiden. Ihr Enthusiasmus erweckte unter den Gläubigen Interesse, und ihr Werk symbolisierte die schrittweise Befreiung der menschlichen Seele von weltlicher Abhängigkeit hin zu Gottes allmächtiger Liebe.

Als eine herausragende, ebenso imponierende wie impulsierende Gestalt in der Geschichte der Christenheit trat Francesco, der heilige Franziskus, der Arme von Assisi an der Wende vom 12. zum 13. Jahrhundert in Erscheinung. Zweifellos gehört er bis heute zum Kreis derer, die auch im außerkirchlichen Rahmen ihrer spirituellen Bedeutung nach bekannt und geschätzt sind. Als ein Mensch der Gottes- wie der Menschenliebe hat er, der enthusiastische Liebhaber der "Frau Armut“ (Donna povertá) der Poverello und Dichter des "Sonnengesangs“, samt seiner geschwisterlichen Beziehung zu den Elementen der Erde wie zu allen Geschöpfen einen beispielgebenden Ausdruck verliehen. So gilt er Ungezählten als einer der liebsten, - wie Rilke "der Innigste und Liebendste von allen“ - der menschlichsten und damit der glaubwürdigsten Heiligen.

„Ich vermag nichts ohne Gott, und Gott will nichts ohne mich!“ Martin LutherMartin Luther (1483 – 1546), der Reformator und Bibelverdeutscher, ein Gründervater der deutschen Sprache auch ein christlicher Mystiker? – Wie immer man diese Frage beantworten will, fest steht, dass die von ihm ausgegangene religiöse Erneuerung ohne wirkkräftige Impulse aus der deutschen Mystik und eigenes Erleben nicht zu denken ist. Ihm verdanken wir die Entdeckung der von ihm hoch eingeschätzten Theologia Deutsch. Die durch ihn proklamierte „Freiheit des Christenmenschen“ ist aus inneren Erfahrungen erwachsen, die zugleich am Anfang des Protestantismus stehen. Es fehlen aber auch nicht kritische Töne, da Luther das innere Wort nie unter Preisgabe des an das Wort der Schrift gebundene äußere Wort gelten ließ.

Lebensmitte und zweite Lebenshälfte erleben viele nur als Phasen der Stagnation und Krise. Soll das bisherige schon alles gewesen sein? Nur wer die neue Lebensphase als Chance und Aufgabe versteht und annimmt, gelangt zu spiritueller Reife. Der Autor zeigt unter Einbeziehung tiefenpsychologischer Erkenntnisse, wie man in den mittleren Jahren des Lebens innere Lebensmuster entdeckt und ermutigt dazu, die Zeit zu einer Lebenswende zu nutzen. Dabei geht es um nichts weniger als um einen Zugewinn an Lebensqualität.

Jede Hochreligion findet ihre Ergänzung in geistigen Strömungen, die den konfessionellen Gebräuchen tiefgreifende Sinndeutungen und individuelle Erfahrungen hinzufügen. Mit sicherer Hand führt der Autor in die Esoterik des Christentums. Das initiatische Gedankengut ist in allen Evangelien nachzuweisen, besonders im Johannesevangelium und in einigen Apokryphen. Die frühen Kirchenlehrer Clemens von Alexandrien und Origenes standen den Mysterienkulten der Antike noch nahe und erkannten im aufkeimenden Christentum eine Verfeinerung und Erhöhung bereits bestehender Bekenntnisse. Als prägende Vorboten abendländischer Mysterien kamen Gnostiker, Katharer, Gralskünder und Tempelritter auf den Plan. Deren moderne Nachkommen kennen auch heutzutage Wege, um einweihend zu wirken. Das Beste aus uralten Traditionen bleibt somit ebenso erhalten wie die Weisheit der Älteren Brüder das christliche Geheimnis enthüllt.

Seit Jahrhunderten ranken sich Spekulationen um die geheimnisumwitterten Rosenkreuzer, vieles ist Spekulation, anderes trifft den Kern. Die originalen Manifeste der Rosenkreuzer sind wie folgt Fama Fraternitatis (1614), Confessio Fraternitatis (1615) und Chymische Hochzeit Christiani Anno 1459 (1616). Sie sind in erster Linie Dokumente eines nach Innerlichkeit strebenden Glaubens. Der bekannte Autor Gerhard Wehr führt in die Grundzüge der zu Beginn des 17. Jahrhunderts entstandenen geistigen Bewegung unter dem Signum von Rose und Kreuz ein und präsentiert ihre Texte in unverstellter Gestalt, ergänzt um Goethes motivisch verwandtes Gedichtfragment »Die Geheimnisse«.

Gerhard Wehr porträtiert elf europäische Großmeister der Spiritualität, deren Werke einem Denken jenseits des Rationalismus gewidmet waren, wie zum Beispiel Gurdjieff, Dürckheim und C. G. Jung. Diese ebenso profunde wie anschauliche Einführung zeigt, dass Meditation und Weisheit auch im Westen eine lange Geschichte haben.

Der Autor hat mit diesem Werk eine instruktive und umfassende Einführung in die deutsche Mystik vorgelegt. Sein Buch ist zugleich ein wichtiger Beitrag zur Wiederentdeckung der christlichen Mystik als Wegweiser zu einer lebendigen Spiritualität. Die faszinierende Darstellung von Leben, Werk, Erfahrung und Weltsicht der großen Gottessucher reicht von Meister Eckhart bis hin zu Mechthild von Magdeburg und Novalis. Jedem Kapitel sind wesentliche Zitate und Leitworte der jeweiligen Mystiker angefügt.