Augustine C. Obi Bücher

Die Untersuchung beleuchtet die Prolepsis, ein zentrales Konzept in Epikurs Erkenntnistheorie, und bewertet deren Gültigkeit. Angesichts der Zerstörung vieler seiner Werke und der fehlerhaften Interpretationen seiner Philosophie wird auf die erhaltenen Schriften und andere Quellen zurückgegriffen. Prolepsis wird als geistige Disposition beschrieben, die durch Sinneseindrücke geprägt ist und das Organisieren nachfolgender Erfahrungen ermöglicht. Diese Disposition bleibt jedoch ungegenständlich, da sie die rationale Aktivität des Logos bei ihrer Entstehung nicht zulässt.

Die Untersuchung thematisiert die Natur des Seins als harmonische Dualität, in der Gegensätze nicht als widersprüchlich, sondern als komplementäre Aspekte eines Ganzen verstanden werden. Diese Perspektive, die auf afrikanischer Numerologie basiert, hebt hervor, dass die Zwei ontologisch der Eins vorausgeht. Diese Dualität beeinflusst nicht nur metaphysische und erkenntnistheoretische Konzepte, sondern auch die hermeneutische Deutung des Fundaments. Die afrikanische Sichtweise positioniert sich klar auf der Seite der Fundamentalisten und betont die Notwendigkeit einer fundierten Harmonie zwischen den dualen Aspekten der Realität.

In der afrikanischen Philosophie wird das "Wie" der Dinge als entscheidend erachtet, während im Westen oft das "Was" im Vordergrund steht. Diese Perspektive betont die Bedeutung der Mittel und die Vielfalt der Ausdrucksformen, die in einer technisierten Welt oft verloren gehen. Der afrikanische Ansatz fördert die Idee, dass der Mensch durch seinen individuellen Stil den Dingen Bedeutung verleiht. Diese Philosophie zeigt, dass die Fähigkeit zur Veränderung und die Bewahrung der eigenen Identität Hand in Hand gehen, was als erfrischender Kontrast zu einer oft zweckentfremdeten Denkweise gilt.

Exploring the themes of affirmation and inclusivity, the book highlights their significance in philosophy and religion, particularly contrasting Western thought with African perspectives. It argues that self-affirmation is intrinsically linked to relationships with others, emphasizing that the self relies on external connections for existential validation. By interpreting the self as both individual and collective, the work presents a hermeneutics of affirmation that fosters a harmonious understanding of existence, positioning humans as integral forces within the universe.

Exploring the concept of prolepsis, this work delves into its role as a foundational element in Epicurus's theory of knowledge. It examines the philosopher's unique context, considering the loss of many of his writings and the misinterpretations by contemporaries. By analyzing surviving texts and drawing from both Stoic and Epicurean sources, the investigation reveals that prolepsis is shaped by external sense impressions rather than direct correspondence to objects, emphasizing its nonrepresentational nature and the absence of logos in its formation.

The exploration of Being reveals its dual nature as a foundation for understanding existence, emphasizing that opposites are interconnected rather than contradictory. This perspective, rooted in African numerology, asserts that duality precedes unity, shaping metaphysical, epistemological, and axiological frameworks. By framing the African interpretation of foundation as duality, the work advocates for foundationalism, arguing that the harmony between dual aspects validates the necessity of a foundational basis in interpretation and understanding.

Focusing on the African philosophical perspective, the text emphasizes the significance of "how" over "what," contrasting it with Western philosophy's approach. It critiques the Western tendency to prioritize ends without considering means, advocating for a more meaningful engagement with life. This African viewpoint highlights the importance of individual expression and the ability to enact change while preserving cultural identity. Ultimately, it asserts that human dignity and meaning arise from the capacity to shape and interpret one's experiences and surroundings.

"Ser como Dualidade e Hermenêutica Africana da Fundação" explora a natureza do Ser como uma harmonia de opostos, onde esses opostos são aspectos de uma mesma entidade. A obra defende que a dualidade é fundamental para a metafísica, epistemologia e axiologia, apoiando a perspectiva fundacionalista na hermenêutica africana.

"A prolepsia como fundação epicureana do conhecimento" investiga a prolepsia segundo Epicuro, avaliando sua validade como base da teoria do conhecimento. A obra considera a escassez de escritos de Epicuro e sua má interpretação. A prolepsia é vista como uma disposição mental influenciada por impressões sensoriais, não correspondendo diretamente à experiência.