Maurice Halbwachs Reihenfolge der Bücher

In seinen Schriften zur Theorie sozialer Klassen entwickelt Halbwachs, zunächst in AuseinanderSetzung mit den Auffassungen der deutschen Nationalökonomie, dann im Verlauf seiner Untersuchungen zur Arbeiterklasse, gegen jeden „Realismus“ im Klassendenken eine Vorstellung, die im Verhältnis von „Berufsschicksal“ und „Lebensweise“ ein Maß der inneren und äußeren Aneignung der herrschenden Kultur, der Teilhabe an den gesellschaftlichen Gütern zum Ausdruck kommen sieht. Es sind diese sozial verfügten, sozial wahrgenommenen und sozial bewerteten Lebensweisen, an deren Grenzen sich die „Klassen“ scheiden. Das Gesamtwerk Maurice Halbwachs in der édition discours umfasst 7 Bände (ISBN 3-89669-990-3). Die Ausgabe wird im Herbst 2003 mit Erscheinen des Materialbandes abgeschlossen.

Auf anschauliche Weise verdichtet Maurice Halbwachs in diesem Buch seine früheren Untersuchungen über den engen Zusammenhang von Weltbezug und Lebensweise, Kulturaneignung und Klassengrenzen. Seine „Psychologie“ beschäftigt sich immer wieder mit den großen Ordnungen und Mächten des sozialen Lebens, Familie und Religion, Staat und Nation, die alle im Menschen ihre Spuren hinterlassen. Am tiefsten prägen den Menschen aber „soziale Klassen“. Fernab der alten bäuerlichen Kultur zeigen sich in der städtischen Zivilisation mit ihren Klassen die konkreten Zusammenhänge von „Lebensstellung“ und „Lebensschicksal“, in denen eine ganze Welt kollektiver Bedürfnisse und Antriebe, Gefühle und Vorstellungen ihren eigentümlichen Ausdruck findet. Das Gesamtwerk Maurice Halbwachs in der édition discours umfasst 7 Bände (ISBN 3-89669-990-3). Die Ausgabe wird im Herbst 2003 mit Erscheinen des Materialbandes abgeschlossen.

Halbwachs' Buch ist ein Klassiker der Soziologie und zugleich Ausgangs- und Bezugspunkt der Gedächtnisforschung, die in den letzten Jahrzehnten in der Geschichts-, aber auch der Kultur- und Literaturwissenschaft einen Forschungsbereich von herausragender Bedeutung darstellte. Halbwachs geht in seinem Buch, das erstmals 1925 erschien, von der Beobachtung aus, daß nicht nur einzelne Menschen über eine Erinnerung verfügen, sondern auch Gesellschaften und alle Formen von sozialen Gruppen ein kollektives Gedächtnis ausbilden, das der eigenen Identitätssicherung und -stabilisierung dient. Diese These eines kollektiven Gedächtnisses bestimmt bis heute Theoreme der Gedächtnisforschung, wie nicht zuletzt Pierre Noras großangelegte Geschichte der »Gedächtnisorte «, der »lieux de mémoire«, zeigt.