Zdzisław Krasnodębski Bücher

Masseneinwanderung, Werteverfall, Gender Mainstreaming, Radikalisierung, Parallelgesellschaften, Parteienkartelle, gesellschaftliche Polarisierung, Schuldenberge – wohin man auch blickt: Europa verfällt vor unseren Augen; der politisch korrekte Universalismus hat uns an den Rand des Abgrunds geführt. Es ist höchste Zeit für eine Rückbesinnung auf jene Werte, die das Abendland einst groß gemacht haben, wollen wir das Schlimmste verhindern. Dies geht nur über einen fundamentalen Neubau Europas auf Grundlage einer politischen Überzeugung, die wir »Hesperialismus« nennen wollen: Wir brauchen zwar ein Europa, das stark genug ist, den einzelnen Nationalstaat vor dem Aufstieg Chinas, der demographischen Dynamik Afrikas, der gespannten Beziehungen zu Rußland und der Radikalisierung des Nahen Ostens zu schützen. Aber ein solches Europa wird nur dann Akzeptanz finden, wenn es treu zur abendländischen Tradition steht und diese nicht zugunsten eines chimärischen multikulturellen Universalismus bekämpft. Verteidigung der natürlichen Familie, strenge Regulierung der Zuwanderung, Rückkehr zum Naturrecht, Sicherung eines sozialverträglichen Wirtschaftsmodells, radikale Durchsetzung der Subsidiarität, Wiederbelebung der kulturellen Wurzeln unserer Identität und Erneuerung unseres Sinnes für das Schöne – dies sind, in wenigen Worten, die programmatischen Grundpfeiler eines solchen neuen, »hesperialistischen« Europas.

Książka porusza problemy współczesnej Europy i Zachodu, kwestionując przekonanie o liberalnej demokracji jako ostatecznym osiągnięciu historii. Autor analizuje negatywne zjawiska w naszej cywilizacji oraz bada znaczenie pojęć takich jak suwerenność, naród, nowoczesność, wolność polityczna i wiara. Praca przedstawia szeroką panoramę ideowo-politycznych dyskusji ostatnich lat, ukazując intelektualne źródła i konsekwencje wielu sporów politycznych. Zauważa, że klasyczny liberalizm dążył do ograniczania władzy politycznej, podczas gdy współczesny liberalizm, w praktyce, promuje wzmacnianie władzy państwowej, mającej kontrolować jednostki i grupy, które nie podzielają liberalnego światopoglądu. W moralnych i ustrojowych kwestiach panuje zasada, że wszyscy powinni zgadzać się na jedno zdanie, a różnice mogą być wyrażane jedynie w prywatności. W rezultacie w „liberalnej demokracji” narasta terror opinii, który dotyka tych, którzy mają odmienne poglądy lub zachowania, odbiegające od liberalnej poprawności.

Ve své knize Zánik myšlenky pokroku se sociolog a filosof Zdzislaw Krasnodebski pouští do úvah o ideji pokroku z dosti osobité perspektivy - hlavní důraz klade především na systematické pojetí této myšlenky, přičemž vychází zejména z koncepcí Immanuela Kanta, Maxe Webera a Jürgena Habermase, z jejich dějinného, společenského a politického významu. Ve snaze pokusit se o charakteristiku moderní mentality, od osvícenství až po současnost, poukazuje na filosofické koncepce, jejichž vzájemný vztah není na první pohled evidentní.