Exploring the earliest narratives from the Hebrew Bible, this volume delves into Jewish folklore, myths, and stories from creation to Jacob. Louis Ginzberg intricately weaves Talmudic and Midrashic literature to enrich Old Testament episodes, offering insights into the cultural and religious roots of Jewish traditions. The collection features a mix of brutal and captivating tales, engaging readers of all ages. With a modern presentation and clear typesetting, this work serves as an accessible introduction to the moral and theological themes inherent in these timeless legends.
Exploring the oldest stories from the Hebrew Bible, this volume delves into foundational narratives from creation to Jacob, offering a rich tapestry of Jewish folklore and mythology. Ginzberg intricately combines Talmudic and Midrashic texts, presenting a compelling narrative that balances brutality with depth, engaging readers of all ages. This edition is not only accessible and well-presented but also illuminates the cultural and religious underpinnings of Jewish traditions, providing valuable insights into their moral and theological dimensions.
Exploring the oldest narratives of the Hebrew Bible, this volume delves into the foundational stories from Creation to Jacob, blending Talmudic and Midrashic literature. Ginzberg's work presents a rich tapestry of Jewish folklore, myths, and moral teachings that illuminate cultural and religious roots. The engaging storytelling ranges from brutal to captivating, ensuring readers remain intrigued. This edition is designed for accessibility, featuring a fresh cover and professional typesetting, making it suitable for readers of all ages.
Čtvrtý díl Legend Židů přináší fascinující příběhy, proroctví a teologické úvahy, které mnozí znalci Písma dosud neznali. Obsahuje například příběh o Jozuovi, který byl pozřen velrybou, a o Mojžíšovi, jenž použil kouzla k posílení Jozuova intelektu. Izraelští zvědové jsou zde zobrazeni jako andělé, kteří se objevují a mizí podle své vůle. Vize Kenaze, že svět bude existovat jen sedm tisíc let, a město Lúz, které zůstalo nedotčeno Sancheríbem a Nebúkadnésarem, jsou dalšími zajímavými tématy. Dále se dozvídáme, že proroci se rodili svým matkám v sedmém měsíci těhotenství, a že Abnérova matka viděla Samuela, ale neslyšela jeho slova. Příběhy obsahují také zajímavé detaily o Šalomounovi, jehož vláda zahrnovala nejen lidi, ale i zvířata a duchy. Po zasvěcení Chrámu se poprvé nedostavily deště, které bičovaly zemi od Potopy. Kniha končí příběhem královny Ester, jejíž činy vrhají světlo do temných období dějin Izraele. Židé za Achašveróšových časů se ocitali v nebezpečí, čelili Hamanovým výzvám k vyhlazení, a přesto se snažili najít bezpečí a naději.
Volume IV of this significant work delves into Jewish legends, offering a rich tapestry of stories that have shaped cultural and religious understanding. The book has been meticulously reformatted and retyped, ensuring clarity and readability for modern audiences. Its preservation aims to keep these important narratives accessible for both present and future generations, highlighting the enduring relevance of these legends throughout history.
This volume is a modern republication of an important historical work, ensuring its preservation for future generations. It has been meticulously reformatted and retyped for clarity, providing a readable text that is free from the limitations of scanned copies. The Legends of the Jews explores significant narratives and themes, contributing to its enduring relevance in literature and history.
The Legends of the Jews (Volume II) is a significant work in human history, now preserved in a modern format for future generations. It has been meticulously reformatted and retyped to ensure clarity and readability, avoiding the limitations of scanned copies. This effort highlights the importance of maintaining the text's accessibility and integrity for contemporary readers.
Die Legends of the Jews, zwischen 1909 und 1938 in Amerika veröffentlicht, sind die umfassendste Sammlung traditioneller jüdischer Erzählungen. Louis Ginzberg hat diese aus verschiedenen Quellen zusammengestellt. Die Edition bietet das deutsche Originalmanuskript sowohl in Print- als auch in digitaler Form mit umfangreichen Kommentaren.
O vrcholné důležitosti ústní Tóry, bez níž by Tóra nikdy nebyla celá, vypovídá
jedna kouzelná chasidská historka, kterou zmiňuje novodobý izraelský filosof a
historik Gershom Scholem. Měl-li slavný Jisrael ben Eliezer, zvaný Baal Šem
Tov, zařídit cosi veledůležitého ve prospěch veškerého stvoření, odebral se na
konkrétní místo v lese, rozdělal oheň a pohroužil se do hluboké meditace. Když
skončil s modlitbami, vrátil se domů a shledal, že přání bylo vyslyšeno. Když
měl o generaci později učinit totéž Magid z Mezriče, známý jako Dov Ber,
rovněž zamířil na ono místo v lese. Rozdělávat oheň už nesměl, ale devekut
ovládal a v duchu se dovedl bezprostředně spojit s nebeskou mocí. I to
přineslo kýžený výsledek. Poté, opět o generaci později, se potřeboval
stejného úkolu zhostit rabi Moše Leib ze Sasova. Oheň rozdělávat nemohl a
tajné meditační techniky, bez nichž se modlitba neobejde, už neovládal. Znal
však ono místo v lese – a kupodivu stačilo i to. Na svém zámku, o další
generaci později, usedl pak na zlatou stolici rabi Jisrael z Rižinu a vážně se
zamyslel. Uvědomoval si, že oheň rozdělávat nesmí, modlit se neumí a tajné
místo v lese nezná, leč řekl si, že je o tom schopen vyprávět. A zjistil, že
to funguje také. Druhý díl Legend Židů je ze čtveřice nejkratší. Vypráví
převážně o osudech Židů v Egyptě. Nejprve nás seznámí s Josefem, jenž se z
otroka vypracuje na mocného správce země egyptské, poté nám vylíčí strastiplný
zápas Jóbův a nakonec i celou egyptskou anabázi Mojžíšovu, završenou slavným
odchodem Židů z Egypta.
Třetí díl Legend Židů pojednává o „Mojžíšovi na poušti“. Louis Ginzberg v něm uplatnil i své mimořádné znalosti židovské symboliky. Sám říká: V době, kdy lid Izraele vyšel z Egypta – když se dům Jákobův odpoutal od lidu mluvícího cizí řečí –, stal se „Jákob svatostánkem Jeho a Izrael Jeho panstvím“. Židovská legenda se pokouší popsat, jak Boží svatostánek, náboženství Izraele a Jeho panství, tj. počátky Izraele jako národa, postupně vznikaly v období mezi exodem a vstupem do Svaté země. Mojžíš zde není popisován jen jako největší náboženský vůdce Izraele, ale i jako první vůdce národní; je „nejmoudřejším z moudrých, otcem proroků“, ale též „králem v zemi Ješurún, když shromažďovali se představitelé lidu spolu s izraelskými kmeny“. Odtud pramení Mojžíšovo jedinečné postavení v židovské legendě, na něž si nemůže činit nárok ani Abraham, přítel Boží, ani Šalomoun, nejmoudřejší z lidí, ani Elijáš, pomocník v čase nouze. Velké náboženské a národní instituce, jako šabat, svatostánek a mnoho dalších „Božích přikázání zjevených Mojžíšovi“, jsou s jeho životem a dílem bytostně svázány. Skrze zázrak s manou se posvěcení šabatu stalo Mojžíšovi existenční záležitostí a byl to v podstatě on, kdo vztyčil první svatostánek, stan setkávání. Mojžíšovo působení se proto ani zdaleka neomezuje na minulost, ale nedílně se pojí s každodenním během národního života. Je zřejmé, že lidová představivost využívá k propojování stávajícího stavu věcí s minulými událostmi nejpřirozenější možnou metodu – symboliku. V tomto svazku proto předkládáme množství symbolických výkladů konkrétních pravidel (např. symbolický význam svatostánku), jež tak docela do sféry legend nepatří. Leč život Mojžíšův, jak pojímán jest legendou židovskou, by byl žalostně neúplný, kdybychom hranici mezi legendou a symbolismem rozlišovali příliš přísně. S touto jedinou výjimkou se však tento díl způsobem uspořádání a prezentace materiálu neliší od předchozích svazků ničím.
