Hui beschäftigt sich mit der Philosophie von Technologie und Medien, wobei seine Arbeit aus einer tiefen Verbindung von Technik, Kunst und Wissenschaft schöpft. Er untersucht die Existenz digitaler Objekte und wie Technologie unsere Welt prägt, und bietet eine einzigartige Perspektive auf das technologische Sein. Seine Schriften beleuchten die komplexe Beziehung zwischen moderner Technologie und Kosmotechnik und eröffnen neue Wege zum Verständnis unserer Zukunft. Hui's Ansatz zeichnet sich durch eine interdisziplinäre Untersuchung aus, die Philosophie, Kunst und wissenschaftliches Verständnis für eine umfassende Analyse verbindet.
The book explores the concept of post-European thought by advocating for a new approach that transcends both the homogenization of differences and a mere revival of traditional ideas. It emphasizes the importance of individuating thinking, bridging the philosophical divides between Eastern and Western perspectives. This innovative framework encourages a dynamic exchange of ideas, fostering a deeper understanding and synthesis of diverse intellectual traditions.
Exploring the urgent need for a new political thought, the book addresses contemporary global challenges such as artificial intelligence, ecological crises, and geopolitical tensions. It proposes "planetary thinking," emphasizing a new language of coexistence beyond nation-states and recognizing political forms as technological constructs. By analyzing the limitations of traditional state concepts and introducing ideas like biodiversity and technodiversity, it seeks to redefine our understanding of sovereignty and develop frameworks to confront the crises of modernity and the future.
Yuk Hui untersucht in Gesprächen mit Milan Stürmer das Spannungsfeld zwischen Philosophie und Welt. Er thematisiert die Pluralisierung des Technikbegriffs und entwickelt eine Epistemologie des Unbekannten. Sein Denken überschreitet Grenzen und eröffnet neue Perspektiven auf Zusammenleben und technologische Ökologie.
A social history of AI that finally reveals its roots in the spatial computation of industrial factories and the surveillance of collective behaviour. What is AI? A dominant view describes it as the quest "to solve intelligence," a solution supposedly to be found in the secret logic of the mind or in the deep physiology of the brain, such as in its complex neural networks. The Eye of the Master argues, to the contrary, that the inner code of AI is shaped not by the imitation of biological intelligence, but the intelligence of labour and social relations, as it is found in Babbage's "calculating engines" of the industrial age as well as in the recent algorithms for image recognition and surveillance. The idea that AI may one day become autonomous (or "sentient", as someone thought of Google's LaMDA) is pure fantasy. Computer algorithms have always imitated the form of social relations and the organisation of labour in their own inner structure and their purpose remains blind automation. The Eye of the Master urges a new literacy on AI for scientists, journalists and new generations of activists, who should recognise that the "mystery" of AI is just the automation of labour at the highest degree, not intelligence per se.
Die Durchsetzung der westlichen Moderne ging mit der Etablierung eines instrumentellen Begriffs von Technik einher. Mit den unabsehbaren Folgen des menschengemachten Klimawandels ist dieses Verständnis in eine tiefe Krise geraten. Im Rückgriff auf die antike Vorstellung der technē und im Austausch mit außereuropäischen Ansätzen entwickelt Yuk Hui das Konzept der Kosmotechnik. Es stellt in Rechnung, dass jede Technik mit einer bestimmten Vorstellung von Welt verbunden ist. So öffnet Kosmotechnik dem Nachdenken über Technologie eine kosmopolitische Perspektive. Junius Frey situiert den Entwurf Huis in der aktuellen geopolitischen Situation. Die zunehmende Polarität zwischen China und den USA wird nicht zuletzt über den Stand und die Ideologie technologischer Entwicklung und gouvernementaler Kontrolle ausgetragen. Indem Frey den Ansatz der Kosmotechnik ins Gespräch mit den Überlegungen des Tiqqun-Kollektivs zu Veränderungen des Imperialen bringt, entwickelt er die politischen Implikationen der Kosmotechnik hin zu einer neuen Doktrin verwandelter kommunistischer Politik. Sie findet ihren überraschenden Ort gerade deshalb im Süden Europas, weil dieser seine globale Zentralstellung schon lange eingebüßt hat.
Książka Rekursywność i przygodność Yuka Huia to fascynujące przedsięwzięcie
naukowe. Autor postanawia wyjaśnić, w jaki sposób powiązane są z sobą pojęcia
cybernetyki i organiczności, a nawet więcej jak systemy techniczne wyłaniają
się z tego, co organiczne (wbrew intuicji teoretycznej, że źródłem
współczesnej techniki jest mechanizm i to, co mechaniczne). Hui podejmuje
problem rekursji i przygodności niejako od środka systemu technicznego i
filozoficznej refleksji nad nim. W swojej analizie krytycznej nie przyjmuje
perspektywy w duchu obiektywnego spojrzenia na problem. Stara się nam raczej
powiedzieć, do jakiego stopnia jesteśmy wpleceni w kosmotechnikę i dlaczego
niemożliwe jest zerwanie z techniką na zasadzie powrotu do natury. W tym
sensie pomysł Huia jest bardzo skromny odwołuje się on do zaledwie dwóch
pojęć, które jednak rozsadzają nasze myślenie o technice jako o czymś czysto
zewnętrznym, instrumentalnym czy nie-ludzkim. Imponująco wygląda również
sposób argumentacji autora, który pokazuje, dlaczego i jak wyłoniła się w
filozofii nowożytnej refleksja nad techniką i w jakim sensie technika wyrasta
z ducha, a nie z materii. Na polskim rynku wydawniczym książka Huia jest
znakomitym wprowadzeniem do współczesnej filozofii techniki, pozbawionej
jednakże naiwności i uproszczeń, a jednocześnie potwierdzeniem, że filozofii
potrzebujemy dziś nawet bardziej niż wcześniej. Natalia Juchniewicz
Kniha spojuje politické texty Yuka Huie o vzestupu neoreakcionářství, konci osvícenství, budoucnosti kosmopolitismu, popandemické politice a planetárním
myšlení. Analýza je založena na historickém, antropologickém a filozofickém zkoumání otázky technologie, která otevírá zcela novou perspektivu.
Hui navrhuje pojem technodiverzity skrze zpochybnění současného způsobu chápání technologie jako antropologického a univerzálního a zastává se
mnohosti kosmotechniky, která vyjadřuje různé technologické zkušenosti, které jsou kulturně a kosmologicky situovány. Znovuobjevení historicky
dohledatelné a stále produktivní technodiverzity je klíčovým úkolem pro zpochybnění ontologických a epistemologických předpokladů moderních technologií a jejich limitů. Huiova analýza navrhuje aktualizované chápání technologie v antropocénu a planetární politiku za hranice technologické planetarizace.
In light of current discourses on AI and robotics, what do the various
experiences of art contribute to the rethinking of technology today? Art and
Cosmotechnics addresses the challenge of technology to the existence of art
and traditional thought, especially in light of current discourses on
artificial intelligence and robotics. It carries out an attempt on the
cosmotechnics of Chinese landscape painting in order to address this question,
and further asks: What is the significance of shanshui (mountain and water) in
face of the new challenges brought about by the current technological
transformation? Thinking art and cosmotechnics together is an attempt to look
into the varieties of experiences of art and to ask what these experiences
might contribute to the rethinking of technology today.
Heideggers Kritik der modernen Technologie, die er in seinem berühmten Aufsatz >>Die Frage der Technik<< formulierte, grundiert alles philosophische Nachdenken über Technik. Auch im östlichen Denken ist die darin festgestellte Beziehung der Technik zur Metaphysik allgemein akzeptiert. Doch ist die darin zugrunde gelegte Annahme, es gäbe nur eine - ursprünglich griechische - Form der Technik, ein Hindernis, wenn es darum geht, ein zeitgemäßes kritisches Denken in Bezug auf Technologie zu entwickeln. Yuk Hui zeigt in diesem wegweisenden Essay die Notwendigkeit einer Suche nach einem ganz spezifisch chinesischem Denken über Technologie, das sowohl in der Lage ist, mit Heidegger in Dialog zu treten, als auch die affirmative Haltung gegenüber Technik und Technologie problematisiert. Unter Bezugnahme auf Denker wie Lyotard, Simondon und Stiegler, aber auch auf östliche Philosophen wie Feng Youlan, Mou Zongsan und Keiji Nishitani gelangt Hui zu einem besseren Verständnis der Eigenheiten chinesischen Denkens in Bezug auf Technologie. Er geht dabei so grundsätzlichen Fragen auf den Grund wie: Warum hat chinesisches Denken Technik so lange ausgeklammert? Warum war Zeit nie ein Thema für chinesische Philosophie? Yuk Hui liefert einen Überblick über Geschichte und aktuelle Debatten chinesischen Denkens und versucht davon ausgehend, Antworten auf die Fragen zu finden, die uns die entfesselte Technologie jeden Tag neu stellt. (Quelle: Verlagswebseite)