Gregory Brown Reihenfolge der Bücher

Der Sklavenaufstand in Saint-Domingue 1791 wird als einzigartiges Ereignis in der Geschichte betrachtet, da er langfristigen Erfolg hatte. Die Arbeit untersucht den Einfluss der Französischen Revolution auf diesen Aufstand und hinterfragt die vereinfachte Ansicht, dass die Sklaven sich direkt von den Ereignissen in Frankreich inspirieren ließen. Stattdessen wird argumentiert, dass vor allem freie Schwarze und Mulatten von den revolutionären Idealen profitierten. Die Studie analysiert die Ziele der Sklaven, ihre Argumentation mit Menschenrechten und ob sie sich als französische Bürger sahen, gestützt auf aktuelle Forschung und Originalquellen.

Die Studienarbeit untersucht die Wiedervereinigung Deutschlands am 3. Oktober 1990 und die anhaltenden psychologischen und sozialen Folgen der Teilung. Ostdeutsche empfinden sich oft als Bürger zweiter Klasse, während Historiker mit DDR-Hintergrund argumentieren, dass die DDR gewaltsam in die BRD eingegliedert wurde. Die Arbeit beleuchtet die Wünsche vieler Intellektueller nach einem eigenständigen, humanistischen Staat, der die besten Elemente beider deutscher Staaten vereint hätte. Stattdessen kam es zu einem einfachen Beitritt, was von Ost-Historikern als Überstülpung der BRD-Ordnung auf die DDR kritisiert wird.

Die Studienarbeit analysiert die Tragödie der Teilung des deutschen Volkes im 20. Jahrhundert und beleuchtet die diplomatischen Noten von 1952, in denen Stalin ein vereinigtes, blockfreies Deutschland anbot. Diese Noten könnten eine entscheidende Chance zur Vermeidung der Teilung dargestellt haben. Die Debatte darüber, ob die Vorschläge ernst gemeint oder lediglich propagandistischer Natur waren, wird seit den 1950er Jahren geführt und bleibt auch nach der Öffnung der Archive umstritten. Historische Perspektiven und Beweise werden kritisch untersucht.

Im 17. und 18. Jahrhundert faszinierte China europäische Denker durch seine Hochkultur, die sich durch das Fehlen einer Kirche und eines ererbten Adels auszeichnete. Aufklärer wie Leibniz und Voltaire sahen in China eine ideale Gesellschaft, während Montesquieu und Rousseau kritisch gegenüber dem chinesischen System waren. Mit der britischen Expansion um 1800 wandelte sich das europäische Bild Chinas, das zunehmend von Berichten über Korruption und Ineffizienz geprägt wurde. Dies führte zu einer ethnozentrischen Sichtweise und einer abwertenden Haltung gegenüber nichteuropäischen Kulturen.