Peter Honnen Bücher

Die Umgangssprache ist oft rätselhaft. Sie ist – nicht nur im Rheinland – voll seltsamer Wörter, über die prächtig spekuliert werden kann. Was verbirgt sich hinter Fisimatenten, Fisternöll, piesacken, Nonnenfürzchen, Pitter - männchen, Kaventsmann, Kokolores, Zimtzicke, Heckmeck, abnippeln, Gesocks, Kohldampf, blümerant oder Muckefuck? Was bedeuten sie genau, wo kommen sie her und wer hat sie „erfunden“? Über diese und andere Wörter werden viele Geschichten erzählt, oft sehr phantasievoll, manchmal nahe an der Wahrheit und noch öfter auch aus der Luft gegriffen. Eine Veröffentlichung des LVR-Instituts für Landeskunde und Regionalgeschichte.

Kappes, Knies und Klüngel, Appelkitsche, Blötsch oder Köpper: Wörter, die man nicht im Duden findet, aber im Rheinland tagtäglich hört oder selbst verwendet. Nahezu jeder Rheinländer zwischen Emmerich und Bad Kreuznach und Aachen und Gummersbach benutzt sie ganz selbstverständlich im Alltag, ohne sich über ihre Herkunft Gedanken zu machen. Dabei sind es Mundartwörter, die eigentlich den rheinischen Dialekten zuzuordnen sind. Und obwohl im Rheinland immer seltener Mundart gesprochen wird, findet sich davon eine erstaunliche Fülle in der rheinischen Umgangssprache. 1500 dieser Mundartwörter aus der rheinischen Alltagssprache sind hier dokumentiert und ausführlich erläutert. Auch wenn schon die eigenen Eltern oder Grosseltern kein Platt mehr sprachen, erkennen Rheinländer, wie stark auch ihre Umgangssprache unverwechselbar in ihre Region eingebunden ist. Alltagssprache im Rheinland ist ein entscheidender Faktor für die regionale Identität. Eine Veröffentlichung des LVR-Instituts für Landeskunde und Regionalgeschichte.

Jiddisch und das Rheinland – das ist • eine alte Geschichte: weil schon im Mittelalter in Köln jiddisch gesprochen wurde, wie jüngste Funde belegen, • eine lange Geschichte: in der über Jahrhunderte jiddisch und „rheinisch“ sprechende Menschen in der Region zusammengelebt und miteinander gesprochen haben, • eine gemeinsame Geschichte: da sich die Sprachen von Juden und Christen gegenseitig beeinflusst haben, • eine abgeschlossene Geschichte: weil seit mehr als 100 Jahren im Rheinland niemand mehr jiddisch spricht, • eine aktuelle Geschichte: da sich im Wortschatz der rheinischen Dialekte, der alten Händlersprachen und der aktuellen Umgangssprachen wie dem Ruhrdeutschen verblüffend viele Spuren des Jiddischen finden lassen, • eine interessante Geschichte also, die hier aus unterschiedlichen Blickwinkeln erzählt wird.