Matthias Kettner Reihenfolge der Bücher (Chronologisch)

Die klinische Praxis der Psychoanalyse lebt in besonderem Maße von Prozessen, bei denen etwas vorbewusst bleibt. Diese Dimension verweist auf eine ungeahnte Kreativität mit entscheidenden Auswirkungen innerhalb und außerhalb des Praktischen. Der vorliegende Band eröffnet im Rahmen einer Debatte Perspektiven auf die praxisnahe Lebendigkeit einer zentralen Idee. Die klinische Praxis der Psychoanalyse lebt in besonderem Maße von Prozessen, bei denen etwas gewusst, aber nicht gedacht, sondern verleugnet wird - auf diese Weise vorbewusst bleibt. Diese Dimension analytischen Arbeitens, der meist zu wenig Beachtung geschenkt wird, verweist auf eine ungeahnte Kreativität mit entscheidenden Auswirkungen innerhalb und außerhalb des Praktischen. Der vorliegende Band unterzieht das Konzept des Vorbewussten einer kritisch-vertiefenden Prüfung, beleuchtet Ähnlichkeiten und Differenzen zu anderen Konzepten und eröffnet im Rahmen einer sich dialogisch entfaltenden Debatte Perspektiven auf die praxisnahe Lebendigkeit einer zentralen Idee.Hauptartikel und Replik von Philipp Soldt, Kommentare von Lutz Goetzmann, Stephan Hau, Matthias Kettner, Markus Kiefer, Ursula Kreuzer-Haustein und Cordelia Schmidt-Hellerau

Research and new theories in psychoanalysis have led to various concepts of the unconscious. Current metapsychology aims to integrate these perspectives using insights from neuro- and cognitive sciences, as well as disciplines like semiotics and philosophy of the soul. Matthias Kettner and Wolfgang Mertens explore this discourse, achieving a high level of reflection in the critical dialogue between psychoanalysis and philosophy, which offers numerous insights for 21st-century metapsychology. Semiotics emerges as a valuable framework for parts of psychoanalytic scientific theories, particularly in the practice of interpreting the unconscious.

Die Debatte über einen universalistischen Vernunftbegriff wird zunehmend zentral in der Philosophie. Während die Tradition des „okzidentalen Rationalismus“ den Vernunftbegriff intern differenziert hat – in theoretische und praktische Vernunft (Kant), Verstand und Vernunft (Hegel), sowie Zweck- und Wertrationalität (Weber) – führte die Erfahrung zweier Weltkriege zu einer kritischen Reflexion der Irrationalität einer verselbständigten „instrumentellen“ Vernunft (Horkheimer/Adorno). Diese Reflexion hinterfragt die gesamte Tradition im Kontext einer „radikalen Vernunftkritik“. Anstelle der zwanglosen Geltung von Vernunft wird Macht (Foucault) thematisiert, und es wird ein Plural von nicht mehr vermittelbaren Rationalitäten (MacIntyre, Lyotard) anstelle einer einheitlichen Vernunft postuliert. Zudem wird die Selbstbegründung durch kontingente Konventionen (Rorty) ersetzt, und die Handlungsrationalität von Individuen wird durch die Rationalität sozialer Systeme (Luhmann) in Frage gestellt. Der vorliegende Band, zu dem sechzehn Philosophen aus dem angelsächsischen Raum und Deutschland beigetragen haben, widmet sich dieser Diskussion und zielt auf eine vertiefte Bestandsaufnahme der Problemstellung. Zudem wird die Integrationskraft eines differenzierten, diskurstheoretischen Vernunftkonzepts erprobt.