Licht und Lampen im westgriechischen Alltag

Lampen wurden bisher überwiegend für die Datierung genutzt. Funktional lassen sich auf Sizilien von der Archaik bis zur Spätklassik unterschiedliche Kontexte erkennen, kontextbezogene Lampenformen treten aber erst nach der Mitte des 5. Jhs. auf. Am häufigsten sind Lampen in Gräbern, gefolgt von Heiligtümern. Lampenweihungen galten in Sizilien überwiegend Gottheiten des persönlichen Wohlergehens [Hera, Demeter, Aphrodite, z. B. Demeter Malophoros in Selinunt ab 1. Hälfte 6. Jhs.], seltener der politischen Identifikation [Athena, Apollon, Zeus]. Meist wurden Lampen mit anderen Kultgefäßen gruppenweise vergraben [deposizione] oder in Schachtaltären [bothroi] versenkt. Als Grabbeigabe treten sie in Sizilien früher als im Mutterland, nämlich seit der Spätarchaik auf. Anfangs finden sich wenige herausragende Stücke, dann Kombinationen mit Lekythen, Trinkgefäßen und Gewandnadeln, evtl. ein Hinweis auf Frauengräber. Das Ritual der Lampenbeigabe hängt wohl mit einem Strukturwechsel der Gesellschaft einiger Kolonien durch Immigration um 500 v. Chr. zusammen, der sich u. a. in Gesetzen und religiöser Selbstabgrenzung durch bestimmte Gegenstände äußert. In the past, lamps have mainly been used for dating. With regard to function, different contexts can be recognized in Sicily from the Archaic to the Late Classical period, but lamp types limited to certain contexts are not found before the middle 5th century. Lamps most frequently come from graves, followed by sanctuaries. Sicilian lamp dedications were mainly made to deities of personal welfare [Hera, Demeter, Aphrodite, e. g. Demeter Malophoros in Selinus from the 1st half 6th century onwards], more rarely to deities of political identification [Athena, Apollo, Zeus]. Usually lamps were collectively buried with other ritual vessels [deposizione] or thrown into shaft altars [bothroi]. As a grave good they are found earlier in Sicily than in the mother country, namely since Late Archaic times. At the beginning a few outstanding pieces were deposited, then combinations with lekythoi, drinking vessels, and dress pins, possibly a hint of women‘s graves. The ritual of lamp deposition is probably connected to a structural change of the society of some colonies by immigration around 500 B. C., which is expressed e. g. in codified laws and the religious differentiation of groups by certain objects.