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Diodorus' Weltgeschichte endet mit der Zeit unter Octavian, die er selbst erlebte. Die zweite Hälfte der 40 Bücher, die ab 301 v. Chr. behandelt, ist nur in Fragmenten aus der byzantinischen Zeit erhalten, was wenig über Diodors Absichten und seine Deutung der Gegenwart aus der Vergangenheit offenbart. Ein Vergleich mit parallelen Zeugnissen und sprachlichen Eigenheiten sowie die Interpretation einzelner erhaltenen Stellen legen nahe, dass Diodors Bild des behandelten Zeitraums in der Geschichte Roms kulminierte. Dieser Entwicklungsprozess war nicht nur historisch, sondern auch ethisch, wobei die Berechtigung Roms zu seinem Imperium und seine Rolle als Eliminator der Barbarei und Erzieher zu besseren Lebensformen im Vordergrund standen. Dies würde den nächsten Abschnitt der Weltgeschichte bestimmen, der sich an die von Diodor als Einheit dargestellte Geschichte anschloss. Gleichzeitig scheint Diodor zu erkennen, dass die Zeit vom Ende der Diadochen bis zur Vollendung des Imperiums von einer Entwicklung begleitet war, die katastrophale Folgen haben konnte, bedingt durch die heterogenen Bestandteile der Hellenistischen Welt, die nicht nur politisch erklärt werden konnten. Die Fähigkeit Roms, diesen Prozess aus eigener Kraft zu beenden, stellt einen weiteren Aspekt seiner Bewährung dar.
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Katastrophe und Zukunftshoffnung, Gerhard Wirth
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- 2007
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