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Für das Problem „Flüchtlinge weltweit“ sind ganz maßgeblich auch die europäischen früheren (und auch heutigen) Machthaber verantwortlich, die die sogenannte „Dritte Welt“ ausgebeutet haben und immer noch wirtschaftlich ausbeuten und durch Waffenlieferungen die dortigen Kriege unterstützen und in Deutschland Arbeitsplätze „sichern“. Das begann mit dem Kolonialismus und Imperialismus. Es setzte sich dann in Kriegshandlungen fort. Und die theoretische Grundlage dafür lieferten die Aufklärung und die daraus folgenden Revolutionen in Amerika und Frankreich, die den einzelnen Menschen mit dessen naturrechtlich begründetem Anspruch auf ein glückliches Leben, auf Sinnverwirklichung im Hier und Jetzt, zum Lebensziel erhoben. Nicht mehr eine transzendent gedachte Macht bestimmt das Leben des einzelnen Menschen, sondern der einzelne Mensch bestimmt, soweit es ihm möglich ist, sich und sein Leben selbst. Diese Auffassung ist eine Frucht der Französischen Revolution.
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Späte Neuzeit III, Norbert Heyse
- Sprache
- Erscheinungsdatum
- 2019
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- Titel
- Späte Neuzeit III
- Sprache
- Deutsch
- Autor*innen
- Norbert Heyse
- Verlag
- epubli
- Verlag
- 2019
- Einband
- Hardcover
- ISBN10
- 3748576773
- ISBN13
- 9783748576778
- Kategorie
- Informatik & Programmierung
- Beschreibung
- Für das Problem „Flüchtlinge weltweit“ sind ganz maßgeblich auch die europäischen früheren (und auch heutigen) Machthaber verantwortlich, die die sogenannte „Dritte Welt“ ausgebeutet haben und immer noch wirtschaftlich ausbeuten und durch Waffenlieferungen die dortigen Kriege unterstützen und in Deutschland Arbeitsplätze „sichern“. Das begann mit dem Kolonialismus und Imperialismus. Es setzte sich dann in Kriegshandlungen fort. Und die theoretische Grundlage dafür lieferten die Aufklärung und die daraus folgenden Revolutionen in Amerika und Frankreich, die den einzelnen Menschen mit dessen naturrechtlich begründetem Anspruch auf ein glückliches Leben, auf Sinnverwirklichung im Hier und Jetzt, zum Lebensziel erhoben. Nicht mehr eine transzendent gedachte Macht bestimmt das Leben des einzelnen Menschen, sondern der einzelne Mensch bestimmt, soweit es ihm möglich ist, sich und sein Leben selbst. Diese Auffassung ist eine Frucht der Französischen Revolution.