Tempel- und Theaterbau in den Tres Galliae und den germanischen Provinzen

Während für Gallien das Nebeneinander von Tempel und Theater charakteristisch ist, fehlt es in Niedergermanien. Diese Beobachtung wird anhand archäologischer Befunde und epigraphischer Texte untersucht, wofür ca. 150 Bauinschriften zur Verfügung stehen. Es zeigt sich, daß der Zusammenhang von Tempel und Theater in über 60 Fällen in Stadt und Land gegeben ist, ein Befund, der die Trennung in „profane Theater“ und „Kulttheater“ fragwürdig macht. Vielmehr handelt es sich um den architektonischen Ausdruck einer vielleicht an keltische Elemente anknüpfenden Kultpraxis, die neben Prozessionen und Opferhandlungen auch Theateraufführungen einschloß. Daraus erklärt sich auch die reduzierte scaena gallischer Theater, die einen freien Blick auf den Tempel erlaubt, und die Ersetzung der Seiteneingänge durch Hintereingänge. Zudem sind 9 von 12 Theaterbauinschriften als Weihinschriften anzusehen [Lokalgottheiten und Kaiserkult]. Zugleich dienten Theater für Versammlungen der Gaue, was ihre Größe erklärt. Mit dem Fehlen einer Gaugliederung und abweichender Kulttradition ist das Ausbleiben einschlägiger Funde und Befunde in Niedergermanien zu erklären. In Roman Gaul, the combination of temple and theatre is ubiquitous, while it remains unknown in Germania inferior. This observation is analysed on the basis of the archaeological and epigraphical evidence with some 150 building inscriptions. It becomes clear that the cmbination of temple and theatre occurs in over 60 cases both in towns and the countryside. This result makes the common separation of „profane theatres“ from „ritual theatres“ questionable. The author argues that one rather has to do with the architectural expression of a ritual practice possibly tied to Celtic elements which included not only processions and ritual sacrifices but also theatrical performances. This also explains the reduced scena of Gaulish theatres which allowed an unhindered view of the temple and the replacement of the lateral entrances by rear entrances. Moreover, 9 of 12 building inscriptions from theatres are dedication inscriptions to local deities or emperors. At the same time, theatres were used for assemblies of the tribal districts which explains their size. The lack of comparable finds and features in Germania inferior can be attributed to the absence of tribal districts and a different cult tradition.