Kult(ur)kontakte

Die Publikation der im Rahmen des Sonderforschungsbereiches 295 der Universität Mainz zu Prozessen des Wandels in historischen Spannungsfeldern in Nordostafrika und Westasien abgehaltenen Tagung umfaßt Grußwort, Einleitung, neun Aufsätze und Zusammenfassungen. Im einzelnen geht es um Milet / Didyma mit Beiträgen zu Apollon Delphinios und Apollon Didymeus als zwei Gesichter eines milesischen Gottes und ihren Bezug zur Kolonisation Milets in archaischer Zeit, Zeugnisse für Kulturtransfer aus dem archaischen Apollonheiligtum von Didyma und einem Inschriftenneufund aus Didyma, um die apollinische Trias von Histria, um die Statue des Apollon Termintheus von Myus und ihre Zweitaufstellung in Milet als Zeugnis von Kultübertragung oder politischer Annexion, um Weihungen an Apollon Didymeus und Apollon Milesios in Naukratis, sowie um Zypern mit Aufsätzen zur Repräsentation einer thronenden Widdergottheit in Heiligtümern des Apollon auf Zypern, zu Apollon in der zyprischen Kleinplastik und interkulturellem Religionstransfer sowie zu Apollon, „dem griechischsten der Götter“, auf Zypern anhand der Bronzestatue aus Tamassos. The publication results from a symposium held in the context of Special Research Program 295 of the University of Mainz on processes of change in historical regions of tension in North-East Africa and West Asia. It contains a greeting, an introduction, nine papers, and summaries. In detail the articles deal with Miletus / Didyma, namely with Apollo Delphinius und Apollo Didymeus as two faces of a Milesian god and their relation to the colonization of Miletus in archaic times, evidence for cultural transfer from the archaic sanctuary of Apollo at Didyma and a recently found inscription from Didyma, with the Apollinic triad of Histria, with the statue of Apollo Termintheus from Myus and its secondary presentation at Miletus as evidence for the transfer of rituals or political annexation, with offerings to Apollo Didymeus and Apollo Milesius in Naukratis as well as with Cyprus, namely with the representation of a ram god on a throne from sanctuaries of Apollo in Cyprus, with Cypriot small figurines of Apollo and inter-cultural transfer of religion as well as with Apollo “the Greek-most of all gods“ on Cyprus on the basis of the bronze statue from Tamassos.