Gesù crocifisso, straniero fino alla fine dei tempi

Il punto di partenza di questa ricerca su Mt 25,31-46 non è stato primariamente la mancanza di consenso nell’esegesi e neppure l’attualità del tema alla fine del millennio. Ciò che l’ha mossa, piuttosto, è l’esigenza di ripensare questo testo sulla base delle provocazioni che giungono dall’attuale momento storico degli studi biblici e che sembrano aprire nuove prospettive per superare la spaccatura tra lettura scientifica del testo biblico e prassi della fede. Con Mt 25,31-46 siamo di fronte al paradosso di un passo biblico che, mentre è luminoso sul versante dell’ispirazione della prassi cristiana, rimane ancora oscuro su quello dell’interpretazione. Questa situazione contraddittoria è una vera e propria luce d’allarme, che richiama con evidenza la problematicità del nesso tra momento metodico ed ermeneutico . Una lettura in chiave comunicativa , che integra l’interrogativo «pragmatico» in ogni fase del percorso, ha permesso di individuare la fondamentale funzione di questo testo, quella di condurre il lettore ad una nuova percezione della realtà . Si colloca qui il contributo di questo lavoro. Infatti, uno sguardo retrospettivo agli studi precedenti su Mt 25,31-46 rivela che la vera difficoltà riguarda la funzione attribuita alla pericope: parenesi o consolazione si contrappongono costantemente. La funzione ora individuata apre in merito un nuovo orizzonte.