David Hume Bücher

Kann Philosophie trösten? Oder gar den Weg zum Glück zeigen? David Hume hat in scharfsinnigen und literarisch erstklassigen Essays darüber nachgedacht. Er analysiert alle seit der Antike überlieferten Rezepte und zieht dabei auch literarisch alle Register: der Ironie, des Witzes und der satirischen Karikatur. Humes Fazit: Einen Königsweg zum Glück gibt es nicht, denn die Menschen sind dafür zu verschieden. Es muss also ein jeder selbst überlegen, prüfen und herausfinden, was er aus welchem philosophischen Ansatz für sich gewinnen kann. Und dazu fordern Humes Essays nicht nur auf, sondern ermutigen auch zu realistischer Sicht und freier Reflexion. Und dieser »schwache« Trost seiner Philosophie ist auch nach über zwei Jahrhunderten noch so frisch wie sein leserzugewandter Stil.

In der "Naturgeschichte der Religion" (1757) trägt Hume eine Entwicklungsgeschichte des Religiösen vor und ergänzt damit die systematisch orientierte Fragestellung der Dialoge. "Über Aberglaube und Schwärmerei" ist ausschließlich religionsphilosophisch orientiert. In "Über die Unsterblichleit der Seele" und "Über Selbstmord" systematisiert Hume zunächst die jeweils entgegenstehenden Argumente, entkräftet sie dann und hält so nicht nur ein Plädoyer für die moralische wie politisch-rechtliche Legalität des Selbstmords, sondern erweist auch die Unsterblichkeitslehre als philosophisch unbegründet.

Die neue Reihe Suhrkamp Studienbibliothek ist ideal als erste Orientierung für Theorieeinsteiger und schafft eine fundierte Grundlage für Lektürekurse an Schulen und Universitäten.

Diese vollständige Neubearbeitung eines der grundlegenden Textes des Empirismus und des erkenntnistheoretischen Positivismus erschließt auf übersichtliche und enorm gründliche Weise das ganze, bisher nur in dreiteiliger Form vorliegende Hauptwerk Humes. Die ursprüngliche Übersetzung von Th. Lipps wurde komplett aktualisiert, und zwar sowohl im Hinblick auf die neue deutsche Rechtschreibung, als auch stilistisch und lexikalisch. Beibehalten wurde der umfangreiche Anmerkungsapparat von Lipps, der als begleitende Einführung in den Originaltext zu lesen ist. Diese Ausgabe eignet sich hervorragend als Einstieg für Philsophiestudenten und Laien, die sich einen gründlichen Einblick in die Humesche Philosophie verschaffen möchten.

Die kulturelle Bedeutung dieses Werkes wird von Wissenschaftlern anerkannt, da es einen wichtigen Teil des zivilisatorischen Wissens darstellt. Es wurde aus dem Originalartefakt reproduziert und bleibt dem ursprünglichen Werk treu. Der Leser findet originale Urheberrechtsvermerke, Bibliotheksstempel und weitere Notationen, die auf die wertvolle Herkunft und den historischen Kontext des Textes hinweisen.

Humes letztes Werk wurde ein Klassiker der Drei Meinungen prallen im Gespräch Es diskutieren Demea (ein religiöser Fundamentalist), Cleanthes (ein aufgeklärter Geist, der also davon ausgeht, dass Gott die Welt geschaffen hat, aber nicht mehr in ihren Verlauf eingreifen kann) und Philo (ein wagemutiger Skeptiker). Sie verhandeln fundamentale theologisch-philosophische Ist Gott vollständig unergründbar und andersartig? Kann man die Existenz Gottes als notwendige beweisen? Wie kommt das Übel in die Welt? Und ist Gott allmächtig? Die lebendige Dialogform macht das mutige Werk zu einer hervorragenden Einführung in die Religionsphilosophie. E-Book mit Seitenzählung der gedruckten Buch und E-Book können parallel benutzt werden.

»Eine Untersuchung über die Prinzipien der Moral« (1751) ist Humes umfassendste Auseinandersetzung mit der Begründung und Charakterisierung moralischer Entscheidungen. Seine Moralphilosophie hat bis heute eine bedeutende Rolle in der ethischen Debatte. Hume betrachtet dieses Werk, das eine Neufassung seines »Treatise of Human Nature« darstellt, als »unvergleichlich viel besser« als seine anderen Schriften. Dies liegt daran, dass er hier die Ethik strikt von der Anthropologie trennt. Anstelle eines angeborenen 'moral sense' erkennt Hume die 'utility' (Nützlichkeit) einer Tugend oder Eigenschaft als entscheidendes Kriterium für die Bewertung moralischer Prinzipien. Seine Theorie des 'idealen Zuschauers', die des moralischen Sinns und seine kritischen Anmerkungen zum Utilitarismus werden weiterhin intensiv diskutiert. Trotz der fragwürdigen Aspekte seiner Psychologie bleibt sein Ansatz zur Moralpsychologie von großer Relevanz. Hume verdeutlicht, dass jede Theorie, die psychologische Fragen a priori aus der Ethik ausschließt, letztlich irrelevant ist. In den letzten Jahren hat sich Humes Moraltheorie als ernsthafte Alternative zur Kantischen Ethik und zum Utilitarismus etabliert.

In seinem letzten philosophischen Werk erörtert Hume die Frage, ob es die Möglichkeit oder Notwendigkeit gibt, aus Vernunftgründen die Existenz Gottes zu bejahen. Die 1779 veröffentlichte Schrift führt die konträren Standpunkte vor. F. Paulsens Übersetzung wurde vollständig mit der Originalausgabe verglichen und korrigiert. Die Belege für die von Hume gebrachten Zitate wurden vervollständigt, die Bibliographie für die Neuauflage 1993 auf den neuesten Stand gebracht. Mit Einleitung der Herausgeber, Namen- und Sachregister.

Das Erstlingswerk von David Hume, hier in der bearbeiteten Übersetzung von Theodor Lipps, wird neu ediert. Die Bücher I und II (Über den Verstand, Über die Affekte) wurden 1739 anonym veröffentlicht, gefolgt von Buch III (Über Moral) im Jahr 1740. Trotz der großen Erwartungen des Autors erfüllte sich der Erfolg nicht; Hume bezeichnete sein Werk als „Totgeburt“. Heute gilt es als sein grundlegendes theoretisches Werk, da es bereits die gesamte Philosophie des kritischen Empirikers enthält. Humes Wissenschaft von der menschlichen Natur verfolgt eine doppelte Bewegung: Sie zielt darauf ab, die traditionelle Metaphysik zu zerstören und gleichzeitig deren verborgene Wahrheit in einer neuen Geisteswissenschaft oder Anthropologie zu etablieren, der „science of man“. Diese anthropologische Restauration der rationalistischen Metaphysik ähnelt der Philosophie der Anthropologie in der Renaissance, die sich gegen die Scholastik wendet und ein anthropozentrisches Konzept einführt. Humes militante Anthropologie zerstört den Rationalismus und rekonstruiert die Philosophie in einem neuen Medium. In dieser Negation und Ersetzung erhebt sie einen universalistischen Erkenntnisanspruch, der jedoch als bloß empirische Seelenlehre und Phänomenologie zurückgenommen wird.

Diese Abhandlung von 1748 – zunächst unter dem Titel »Philosophical Essays concerning Human Understanding«, später »An Enquiry concerning Human Understanding« publiziert – fand unter den Zeitgenossen endlich die große und ungeteilte Beachtung, die Hume für seine kritischen Untersuchungen zur dogmatischen und empirischen Erkenntnis erwarten durfte. Kant bekannte, er sei durch Humes Philosophie aus einem »dogmatischen Schlummer« erweckt und zu seinen eigenen kritischen Untersuchungen angeregt worden. Neben den »Dialogen über die natürliche Religion« (PhB 658) und dem »Traktat über die menschliche Natur« (PhB 646 a/b) gilt das Buch auch diesseits des Ärmelkanals als eines von Humes wichtigsten Werken. Grundlage für diese Ausgabe der »Untersuchung über den menschlichen Verstand« bildet nach wie vor die im deutschsprachigen Raum seit mehr als zehn Dekaden als Referenztext eingeführte, neu durchgesehene Übersetzung von Raoul Richter. Eine Einführung zur systematischen Einschätzung und historischen Bewertung der Bedeutung des Textes nach dem Stand der gegenwärtigen Forschung gibt der Herausgeber Manfred Kühn. Die 2., korrigierte Neuauflage des Bandes enthält auch Humes kurze Autobiographie »Mein Leben« sowie erläuternde Anmerkungen von Jens Kulenkampff, die bereits Bestandteil einer früheren Auflage des Bandes waren. Erstmals wird die in der Hume-Forschung oftmals verwendete Absatzzählung dem Text beigegeben.