Edmund Husserl Reihenfolge der Bücher

Der vorliegende Band enthält Forschungsmanuskripte von Edmund Husserl zur Konstitution von Raumdingen aus den Jahren 1909-1934, ausgewählt aus der Manuskriptgruppe D. Die meisten Analysen vertiefen die Themen der Vorlesung „Ding und Raum“ (1906/07). Der Ausgangspunkt sind die visuellen und taktilen Sinnesfelder, gefolgt von Untersuchungen über die höheren Stufen der Raumkonstitution, Phantome und Dinge, die von den kinästhetischen Systemen abhängen. Die Ordnung der Konstitution reicht von einfachen zu komplexeren Kinästhesen, einschließlich der Augen, des Kopfes und des Gehens, das entscheidend für die Konstitution des Ferndings ist. Die Manuskripte D 17 und D 18 bieten eine „anti-kopernikanische“ Interpretation der Sinnesgenese von Raum und Bewegung. Während die Physik sagt, dass wir durch das Universum rasen, erleben wir die Erde als unbewegt: „Die Ur-Arche Erde dreht sich nicht!“. Husserl argumentiert, dass unsere Vorstellungen von Raum und Bewegung auf der Erfahrung des Gehens auf einer als stationär erlebten Erde basieren. Dieser Text richtet sich an Absolventen und Forscher, die im Bereich der phänomenologischen Forschung von Husserl tätig sind.

The first volume of this series introduces a richly woven narrative that explores the complexities of human relationships against a backdrop of societal change. Characters are vividly drawn, each grappling with their own struggles and aspirations, creating a tapestry of interlinked lives. Themes of love, loss, and identity are intricately examined, inviting readers to reflect on their own experiences. The author’s evocative prose brings the setting to life, making it a compelling read for those who appreciate deep character development and thought-provoking storytelling.

Edmund Husserl's work is a foundational text in phenomenology, a pivotal movement in twentieth-century philosophy. In "Ideas," originally published in 1913, Husserl expands his earlier, narrower conception of phenomenology to explore the essence of consciousness and thought itself. This shift sparked significant debate about consciousness and experience, influencing major philosophers like Martin Heidegger and Jean-Paul Sartre. The reprint preserves the original's integrity, offering readers insight into the evolution of philosophical thought and its lasting impact.

Die Vorlesung von Husserl aus dem Sommersemester 1912 beschäftigt sich mit der Phänomenologie und untersucht zentrale Bewusstseinsphänomene wie Wahrnehmung, Erinnerung und Zeitbewusstsein. Ursprünglich als "Urteilstheorie" angekündigt, wurde das Thema angepasst, um die notwendigen Grundlagen für ein tieferes Verständnis zu schaffen. Im Mittelpunkt stehen die wesentlichen Konzepte der phänomenologischen Methode: die Wesensschau und die phänomenologische Reduktion, die als Grundpfeiler für die Analyse des Bewusstseins dienen.

Exploring the concept of reason, these lecture courses by Husserl delve into the mental activities that shape knowledge and establish its norms. Spanning from 1910 to 1918, the lectures analyze how reason influences understanding and the formation of knowledge, offering insights into the philosophical underpinnings of human cognition and epistemology.

The book offers an English translation of Husserl's influential lecture course from 1923/24, providing insights into his philosophical ideas and methodologies. It explores key themes in phenomenology and the development of his thought, making this essential work accessible to a broader audience. This volume serves as a significant resource for scholars and students interested in the foundations of modern philosophy and the evolution of Husserl's theories.

Es ist nicht ein Schulsystem, das die Herausgeber [des Jahrbuchs für Philosophie und phänomenologische Forschung] verbindet, und das gar bei allen künftigen Mitarbeitern vorausgesetzt werden soll; was sie vereint, ist vielmehr die gemeinsame Überzeugung, daß nur durch Rückgang auf die originären Quellen der Anschauung und auf die aus ihr zu schöpfenden Wesenseinsichten die großen Traditionen der Philosophie nach Begriffen und Problemen auszuwerten sind, daß nur auf diesem Wege die Begriffe intuitiv geklärt, die Probleme auf intuitivem Grunde neu gestellt und dann auch prinzipiell gelöst werden können. Sie sind der gemeinsamen Überzeugung, daß der Phänomenologie ein unbegrenztes Feld streng wissenschaftlicher und höchst folgenreicher Forschung eigentümlich ist, das, wie für die Philosophie selbst, für alle anderen Wissenschaften, fruchtbar gemacht werden muß - wo immer Prinzipielles in ihnen in Frage steht. [Aus dem Vorwort der Herausgeber, zu denen Edmund Husserl gehörte]

Po více jak sto letech poprvé do češtiny přeložený text Filosofie jako přísná věda je klíčový pro založení a pozdější zformování Husserlovy fenomenologie. Vznikl narychlo na přelomu roků 1910/11 a šlo o první větší Husserlovu publikaci od vydání Logických zkoumání (1900/01). Fenomenologickou metodu zde vymezuje proti „exaktně vědecké“ naturalistické filosofii na straně jedné a proti populární filosofii světového názoru na straně druhé. Programový a konfrontační charakter Husserlova textu slouží jako nejlepší uvedení do fenomenologie. V tomto textu se též objeví známá maxima „k věcem samým!“, jež platí za bojové heslo nejen husserlovské fenomenologie. Pozoruhodná je shodná situace, ve které se i po sto letech filosofie nachází, kdy na jedné straně čelí „exaktně vědecké“ evoluční psychologii a na straně druhé populární kulturologii a antropologii, jež nejsou nic než dědici filosofie světového názoru.

6. logické zkoumání Edmunda Husserla představuje nejvýznamnější ze všech šesti zkoumání druhého svazku jeho "průlomového díla". Právě toto zkoumání bylo nejvíce studováno další generací fenomenologů a mnohé z nich také silně ovlivnilo, jak přiznává M. Heidegger. Po položení obecných základů teorie intencionálního vztahu vědomí a jeho předmětu v 5.…