Mircea Eliade Bücher

Dieser Band vervollständigt die umfassende dreibändige Geschichte der religiösen Ideen. Eliade untersucht die Entwicklung des jüdischen Denkens aus dem antiken Eurasien, die christliche Transformation des Mittelmeerraums und Europas sowie den Aufstieg und die Verbreitung des Islam vom sechsten bis zum siebzehnten Jahrhundert. Sein umfangreiches Wissen über vergangene und gegenwärtige Wissenschaft bietet eine unvergleichliche Synthese. Neben der Überprüfung aktueller Interpretationen der einzelnen Traditionen erforscht er die Wechselwirkungen der drei Religionen und zeigt deren fortdauernden, wenn auch subtilen, gegenseitigen Einfluss auf. Wie in seinen früheren Arbeiten legt Eliade besonderen Wert auf Häresien, Volksglauben und Kulte geheimer Weisheit, wie Alchemie und Zauberei, und setzt die Diskussion über vorchristliche schamanistische Praktiken in Nordeuropa sowie die synkretistische Tradition des tibetischen Buddhismus fort. Diese Subkulturen sind seiner Meinung nach ebenso wichtig wie die bekannteren Orthodoxien für ein umfassendes Verständnis von Judentum, Christentum und Islam.

Eine gewaltige geistige Unternehmung, fesselnd und allgemeinverständlich aufbereitet" (Süddeutsche Zeitung). "Wer Eliades Werk liest, wird beschenkt und gewinnt nicht nur ein Verständnis der Religionen, sondern auch der Erkenntnis der Welt, in der wir leben" (Die Welt).

Eine gewaltige geistige Unternehmung, fesselnd und allgemeinverständlich aufbereitet" (Süddeutsche Zeitung). "Wer Eliades Werk liest, wird beschenkt und gewinnt nicht nur ein Verständnis der Religionen, sondern auch der Erkenntnis der Welt, in der wir leben" (Die Welt).

Mircea Eliade stellt in seinem Buch Kosmos und Geschichte eine der Grundfragen der menschlichen Existenz überhaupt: Wie erträgt der Mensch das Leid und die Katastrophen, denen er hilflos ausgeliefert ist? Wie deutet er das historische Geschehen und gibt damit seinem Leben einen Sinn? Bei dem Versuch des Menschen, seine Stellung im Universum zu deuten, lassen sich, so zeigt Eliade, zwei einander prinzipiell entgegengesetzte Grundhaltungen unterscheiden: Der historische (moderne) Mensch sieht sich als Schöpfer der Geschichte, der Mensch der archaischen Kulturen dagegen wehrt Geschichte ab, indem er alles Historische in ein System von Mythen und Archetypen einordnet. Eliade gibt dafür eine Fülle von Beispielen aus den verschiedensten Kulturen der Welt und vermittelt somit überraschende Einsichten in die Ursprünge unseres eigenen Denkens und Verhaltens.

Stefan, Anfang Dreißig, Wirtschaftsexperte in Bukarest, glaubt zwei Frauen zu lieben: Ileana und Joana, seine Ehefrau. Beide hat er durch eine Verwechselung kennengelernt. Stefan und der berühmte Schriftsteller Partenie sind Doppelgänger - und genau diese Tatsache wird zu einem großen Problem für Stefan. In \"Der verbotene Wald\", entstanden zwischen 1949 und 1954, zeichnet Eliade ein Panorama der rumänischen Intelligenz von den dreißiger Jahren bis zur Machtübernahme durch die Kommunisten. Doch es geht um mehr als Zeitgeschichtliches; Eliades Roman handelt von der Spannung zwischen Zeit und Geschichte, individueller Zeit und kosmischer Geschichte. So schließt sich auch in diesem Roman der Kreis des Religionswissenschaftlers und Erzählers Eliade.

În ultimul lui volum de povestiri, apărut în 1980, arta lui Mircea Eliade atinge o esențializare pe care prozatorul a căutat-o în scrierile sale literare dintotdeauna. Dincolo de întâmplări, dincolo chiar de nostalgia evocării, o temă prezentă în multe din prozele sale fantastice dobândește acum o pondere covârșitoare: semnificația actului creator. Personajele nu mai sunt oamenii obișnuiți de altădată, încercați de întâmplări enigmatice și pline de semnificații, ci scriitori, artiști sau matematicieni pe cale să descopere o taină esenţială pentru ei şi pentru omenire. Ele par să nu mai cunoască nicio altă frământare în afară de pătrunderea misterului care se revelează prin intermediul destinului ce le-a fost rezervat. Discuțiile lor pasionate revin obsedant asupra câte unui amănunt, banal în aparență – o vorbă auzită cândva și apoi îngropată în uitare sau o întâmplare fără niciun ecou în viaţa imediată - care revine în miezul cel mai fierbinte al memoriei dovedindu-se înzestrat cu consecințe cosmice.

Der Religionswissenschaftler Mircea Eliade (1907-1986) hat auch ein literarisches Werk von beachtlichem Rang vorgelegt. In seinem Roman "Die Hooligans" hält er der dekadenten bürgerlichen Gesellschaft der 30er Jahre einen Spiegel vor. In einem vielfach geknüpften Netz der Handlung setzt er Einzelschicksale, Liebschaften und "weltverbesserische" Diskussionen zu einem sozialen Mosaik der intellektuellen "jeunesse doree" Bukarests zusammen.

»Die Religionen und das Heilige« ist, wie Eliade einmal betonte, ein ›Lehrbuch‹, das den Leser in die labyrinthische Vielfalt religiöser Fakten einführen soll, um ihn mit den Grundstrukturen und der Verschiedenartigkeit der kulturellen Verhältnisse, aus denen die religiösen Fakten hervorgehen, vertraut zu machen.

Mircea Eliade, geboren 1907 in Bukarest. Er studierte 1925-31 in Bukarest und Kalkutta; längerer Aufenthalt im Himalaya-Gebiet, ausgedehnte Asien-Reisen. Seit den fünfziger Jahren bis zum seinem Tod 1986 Professor für Religionswissenschaft in Chicago. Edith Silbermann, geboren 1921 in Czernowitz (Ukraine) und verstorben 2008 in Düsseldorf, war Übersetzerin, Publizistin und Schauspielerin.

Von 1928 bis 1931 reiste der rumänische Religionshistoriker und Schriftsteller Mircea Eliade zum erstenmal durch Indien und das Himalaya-Gebiet. Er erlebte Landschaften und Natur, Orte mit Straßenleben und Basaren, Hochzeitsfeierlichkeiten und Begräbniszeremonien, hatte Begegnungen mit Einsiedlern, Mönchen, Bauern, Dichtern, Propheten, Leprakranken. Die Aufzeichnungen, die er damals machte, liegen jetzt erstmalig in deutscher Sprache vor.

In diesem Band sind phantastische Erzählungen aus zwanzig Jahren versammelt. Ein scheinbarer Zufall bringt eine Kette von Ereignissen aus der verdrängten Vergangenheit ans Licht und zeigt deren Bedeutung auf, was möglicherweise zu einer Lösung führt.

Obrazy, Symbole und Mythen sind nie zufällige Produkte der Psyche – sie entsprechen einer bestimmten Notwendigkeit und erfüllen eine festgelegte Funktion, die darin besteht, die verborgensten Formen des Daseins zu enthüllen. Der herausragende rumänische Religionswissenschaftler beschäftigt sich in diesem Essayband mit grundlegenden religiösen Vorstellungen, die um Schlüssel-Symbole gruppiert sind: das Symbol des Zentrums, der Bindungen und der Weichtiere. Eliade gibt die Fülle der Variationen wieder, die diese Themen umgeben, und deren beeindruckende Kohärenz. In einem Essay über die Zeit präsentiert er die Annahmen der wichtigsten geistigen Strömungen Indiens, und in einem Aufsatz über Symbolismus und Geschichte erklärt er, wie seine Ideen sich auf die religiöse und intellektuelle Situation des Menschen in der Welt beziehen.

Mircea Eliade, geboren 1907 in Bukarest. Er studierte 1925-31 in Bukarest und Kalkutta; längerer Aufenthalt im Himalaya-Gebiet, ausgedehnte Asien-Reisen. Seit den fünfziger Jahren bis zum seinem Tod 1986 Professor für Religionswissenschaft in Chicago.

ISBN: 0061312363

Der Mensch gewann das erste Eisen aus Meteoriten und maß ihm den gleichen heiligen Charakter bei wie den Himmeln, aus denen es stammte. Ebenso betrachtete er diejenigen, die mit Eisen und Metallen arbeiteten – die Bergleute, Hüttenarbeiter und Schmiede. In "Schmiede und Alchemisten" verfolgt der Autor die Entwicklung einiger uralter Mythen, Rituale und Symbole, die mit diesen Handwerken und später auch mit Alchemisten verbunden wurden. Er fasst Erkenntnisse aus seinen früheren, rumänisch verfassten Arbeiten zusammen und erweitert sie um neuere Erkenntnisse, die er in den Kontext des Denkens des nachkriegszeitlichen Europas stellt. Vor dem Hintergrund alter Mythen und Symbole entfaltet sich die Geschichte eines uralten Traums, dass der Mensch die Natur beherrschen wird, um in ihrem Werk besser und schneller fortzufahren und selbst einen Platz in der Zeit einzunehmen. Eliade weist darauf hin, dass dieser Traum erst kürzlich verwirklicht wurde – auf Kosten des heiligen Charakters von Natur und Arbeit, wodurch der Mensch in einer "entfremdeten Welt" gelandet ist. Dieser uralte Traum hat sich somit in eine Falle verwandelt, aus der es schwer sein wird, einen Ausweg zu finden.

Vorgeschichtliche Religionen, Religionen Afrikas, Zentralamerikas, Australiens, Ozeaniens, Ägyptens, Griechenlands, Religion der Thraker, hellenistische Religion, Mysterienkulte, römische Religion, Religion der Germanen, Kelten, Slawen und Balten, Indoeuropäer, Hethiter, Religionen Mesopotamiens, Religion Kanaans, Zoroastrismus, dualistische Religionen, Schamanismus, Judentum, Christentum, Islam, Buddhismus, Religion Tibets, Hinduismus, Konfuzianismus, Taoismus, Shintoismus, Jainismus.

Das Yoga ist ein panindisches Ensemble spiritueller Techniken, das als Symbol und Zusammenfassung einer radikal anderen Kultur als der westlichen gilt. Es ist zu einem Mythos unserer Zeit geworden, einem Fluchtpunkt zur Wiedererlangung spiritueller Werte, die in einer pragmatischen, beschleunigten und technologischen Zivilisation wie der unseren vergessen scheinen. Mircea Eliade, ein angesehener Religionshistoriker, hat den Yoga-Weg zur Befreiung persönlich und konkret erfahren. Dieses Werk, das aus einem langen Aufenthalt in Indien hervorgegangen ist, bietet eine reichhaltige, aber auch für Nicht-Spezialisten zugängliche Synthese des klassischen Yoga sowie der Lehren, Methoden und des Symbolismus, die im Buddhismus, Tantrismus, Alchemie, Folklore und in der Volksfrömmigkeit zum Ausdruck kommen.

»Das Heilige und das Profane«, so schreibt Mircea Eliade, bilden »zwei existentielle Situationen, die der Mensch im Laufe seiner Geschichte ausgebildet hat«: die profane Seinsweise des modernen, areligiösen Menschen und die sakrale des Menschen der archaischen Gesellschaften. Das Wesen des Heiligen verstehbar zu machen, ist das Anliegen Eliades in Das Heilige und das Profane. Er zeigt, wie räumlich und zeitlich weit voneinander entfernte Völker und Kulturen strukturell identische religiöse Symbole entwickelt haben. Die Gründung und Gestaltung des menschlichen Lebensraumes, die mythische Deutung und Periodisierung der Zeit und Geschichte geben der menschlichen Existenz sakrale Bedeutung. Elemente archaischer Religiosität bestimmen dabei auch das Denken und Verhalten des areligiösen Intellektuellen.

Das religiöse Phänomen des Schamanismus hat seine deutliche Ausprägung bei den Völkern Zentralasiens und Sibiriens gefunden, doch auch in Afrika und Australien, in Nord- und Südamerika ebenso wie bei den Griechen und den Germanen hat man ähnliche Erscheinungen verzeichnet. Eliades Darstellung des Schamanismus war bei ihrem Erscheinen der erste Versuch, dieses Phänomen umfassend darzustellen.

Patanjali - dieser Name führt zu den Ursprüngen des Yoga, zum Verfasser der ersten systematischen Lehrschrift des Yoga. Patanjali hat die über viele Jahrhunderte mündlich überlieferten Praktiken des Yoga erstmals zu einem Handbuch zusammengestellt, dem Yoga-Sutra. Mircea Eliade erschließt die Welt des Yoga von diesem Ursprung her bis heute. Eines der besten Bücher für alle Yoga-Übenden, die mehr über den tieferen Sinn ihres täglichen Tuns erfahren möchten.

Eine gewaltige geistige Unternehmung, fesselnd und allgemeinverständlich aufbereitet" (Süddeutsche Zeitung). "Wer Eliades Werk liest, wird beschenkt und gewinnt nicht nur ein Verständnis der Religionen, sondern auch der Erkenntnis der Welt, in der wir leben" (Die Welt).

First published in 1951, "Shamanism" soon became the standard work in the study of this mysterious & fascinating phenomenon. Writing as the founder of the modern study of the history of religion, Romanian emigre--scholar Mircea Eliade (1907-86) surveys the practice of Shamanism over two & a half millennia of human history, moving from the Shamanic traditions of Siberia & Central Asia--where Shamanism was first observed--to North & South America, Indonesia, Tibet, China & beyond. In this authoritative survey, Eliade illuminates the magico-religious life of societies that give primacy of place to the figure of the Shaman--at once magician & medicine man, healer & miracle-doer, priest, mystic & poet. Synthesizing the approaches of psychology, sociology & ethnology, "Shamanism" will remain for years to come the reference book of choice for those intrigued by this practice.

Wer unter einem Baum einen Blitzschlag überlebt, wird hundert Jahre alt, erzählt eine irische Legende. Atomforscher wiederum behaupten: Ungeheure Entladungen von Elektrizität können einen Menschen nicht nur zerstören, sondern auch verjüngen. Dominic Matei, siebzigjähriger Altphilologe aus der rumänischen Provinz, wird in der Osternacht 1938 vor dem Bahnhof von Bukarest vom Blitz getroffen, sein verkohlter Körper wird ins Krankenhaus gebracht. Entgegen allen Erwartungen aber bleibt Matei nicht bloß am Leben, sondern wird zusehends jünger – eine medizinische Sensation, die das Interesse verschiedenster Gruppen und Staatsmächte erregt. Der Roman Jugend ohne Jugend , in dem Mircea Eliade religiöse und volkstümliche Vorstellungen mit Forschungsergebnissen der Naturwissenschaft verbindet, wurde von Francis Ford Coppola mit Starbesetzung verfilmt ( Der Hundertjährige ).

Mircea Eliade, geboren 1907 in Bukarest. Er studierte 1925-31 in Bukarest und Kalkutta; längerer Aufenthalt im Himalaya-Gebiet, ausgedehnte Asien-Reisen. Seit den fünfziger Jahren bis zum seinem Tod 1986 Professor für Religionswissenschaft in Chicago.

Mircea Eliade, geboren 1907 in Bukarest. Er studierte 1925-31 in Bukarest und Kalkutta; längerer Aufenthalt im Himalaya-Gebiet, ausgedehnte Asien-Reisen. Seit den fünfziger Jahren bis zum seinem Tod 1986 Professor für Religionswissenschaft in Chicago. Edith Silbermann, geboren 1921 in Czernowitz (Ukraine) und verstorben 2008 in Düsseldorf, war Übersetzerin, Publizistin und Schauspielerin.

Wenn ein als Genie geltender Student der Mathematik, der auf den Spitznamen "Dayan" hört, weil er seit einem Unfall eine schwarze Binde über einem Auge zu tragen genötigt ist, im Straßentrubel Bukarests Ahasver, dem Ewigen Juden, begegnet, so geht dies gewiss nicht mit rechten Dingen zu. Und wenn sich Derartiges zudem in einem kommunistisch regiertem Ostblockstaat zuträgt, so wird es natürlich zu einem »Fall« für Miliz und Sicherheitsdienst... Die kurze Erzählung "Im Schatten einer Lilie", eine Folge von Gesprächen, ist ein Warten auf Godot im Pariser rumänischen Emigrantenmilieu. Ein geheimnisvoller Satz, den alle zu verschiedenen Zeiten, an verschiedenen Orten, in verschiedenem Zusammenhang hörten, beschäftigt sie. Hat er für sie einen symbolhaften Sinn? Kündet er die Rückkehr in die Heimat an? Die Zeichen mehren sich. Zwei neue Erzählungen dieses Meisters der phantastischen Literatur, von politischer und meta-politischer Bedeutung.

Hrsg. von Rolf Gehlen und Bernd Wolf, umfasst das Buch von Mircea Eliade 218 Seiten und enthält Abbildungen.

"Im Anfang war das Wort, und Gott 'Es werde Licht'." So präsentiert sich der christliche Schöpfungsmythos. Während wir eine Vorstellung vom Weltuntergang und dem jüngsten Gericht haben, haben auch andere Kulturen über Jahrhunderte hinweg Mythen und Sagen hervorgebracht, die ihre Weltanschauungen widerspiegeln. Schon frühe Stämme drückten in Höhlenmalereien ihre Geschichten über Jagd, Geburt und Schamanismus aus. Die Anbetung von Erdmuttergottheiten war unter den Menschen weit verbreitet. Sergius Golowin hat einen bildreichen Leseband veröffentlicht, der eine umfassende Übersicht über Menschheitsmythen und Götterwelten bietet. Er beginnt bei den afrikanischen Mythen und reist über das Mittelmeer, die nordischen Länder und den Nahen Osten bis nach Ozeanien und Amerika. Thematisch behandelt er die Entstehung des Kosmos, ägyptische Götter und monotheistische Reformen. Besonders informativ ist sein grafisch bebilderter Stammbaum der griechischen Götterwelt, der die komplexen Beziehungen verdeutlicht. Die Weltesche Yggdrasil und zahlreiche Tragikhelden wie Sigurd, Orpheus und Gilgamesch werden vorgestellt. Golowin beleuchtet die Vielfalt der Tiergottheiten und die Vorstellungen von Seelenwanderung. Dieses Werk richtet sich sowohl an Spezialisten als auch an Einsteiger und ist ein ideales Buch für die besinnlichen Tage am Jahresende.

Für den rumänischen Religionsphilosophen Mircea Eliade ist die Entdeckung des nichteuropäischen Menschen und seiner geistigen Welt das zentrale Phänomen des 20. Jahrhunderts. Die wissenschaftliche Erforschung exotischer Religionen sowie des Hinduismus und Buddhismus eröffnet dem Abendland eine tiefgreifende Horizonterweiterung und relativiert eurozentristische Denkweisen. Besonders hervorzuheben sind Eliades Arbeiten zu den Weisheitslehren und spirituellen Praktiken Indiens, einschließlich Hinduismus, Buddhismus, Schamanismus, Tantrismus und Yoga. Diese Pionierleistung im interkulturellen und interreligiösen Dialog zwischen West und Ost ist geprägt von interdisziplinärer Gelehrsamkeit und einer besonderen Fähigkeit, sich in die Einstellungen anderer Menschen einzufühlen. Die Texte zu Indiens mystischer Erotik, die nun erstmals auf Deutsch vorliegen, entstanden zwischen 1929 und 1931 während Eliades Aufenthalt in Indien. Sie thematisieren indische Religion, Mystik und Spiritualität, wobei die mystische Erotik im Mittelpunkt steht. Den Abschluss des Bandes bildet die intime Korrespondenz Eliades mit seiner Familie, die den Leser zum Zeugen seiner wissenschaftlichen, literarischen und alltäglichen Aktivitäten werden lässt und Eliades spirituelles Tagebuch authentisch ergänzt.

In volume 2 of this monumental work, Mircea Eliade continues his magisterial progress through the history of religious ideas. The religions of ancient China, Brahmanism and Hinduism, Buddha and his contemporaries, Roman religion, Celtic and German religions, Judaism, the Hellenistic period, the Iranian syntheses, and the birth of Christianity—all are encompassed in this volume.

A common belief in modern scientific society is that "magic" is a mere collection of outdated and nonsensical practices. This work challenges that notion, offering a scholarly exploration of magic's role and its evolution into contemporary forms. According to Ioan Couliano, Renaissance magic was a scientifically grounded attempt to influence individuals through an understanding of motivations, especially erotic ones. The core idea was that sexual desire could sway everyone and everything. Additionally, magicians employed advanced memory techniques to shape the imaginations of their subjects. Couliano posits that magic serves as a precursor to modern psychological and sociological disciplines, positioning the magician as a forerunner to psychoanalysts and marketing professionals. Couliano delves into the works of influential figures like Giordano Bruno, Marsilio Ficino, and Pico della Mirandola, shedding light on various facets of Renaissance culture, including heresy, medicine, astrology, alchemy, courtly love, classical mythology, and even fashion. While science has become the dominant narrative of our age, magic once provided a similar narrative during the Renaissance. The reliance on images in magic faced repression during the Reformation, leading to its decline in favor of precise science and technology. Couliano's insightful scholarship revives the significance of magic, appealing to a diverse audience in the humanities

In The Quest Mircea Eliade stresses the cultural function that a study of the history of religions can play in a secularized society. He writes for the intelligent general reader in the hope that what he calls a new humanism "will be engendered by a confrontation of modern Western man with unknown or less familiar worlds of meaning." "Each of these essays contains insights which will be fruitful and challenging for professional students of religion, but at the same time they all retain the kind of cultural relevance and clarity of style which makes them accessible to anyone seriously concerned with man and his religious possibilities."—Joseph M. Kitagawa, Religious Education

Originally published under the title FROM PRIMITIVES TO ZEN, this comprehensive anthology contains writings vital to all the major non-Western religious traditions, arranged thematically. Here are colorful descriptions of deities, creation myths, depictions of death and the afterlife, teachings on the relationship between humanity and the sacred, religious rituals and practices, prayer and hymns.

In this landmark book the renowned scholar of religion Mircea Eliade lays the groundwork for a Western understanding of Yoga, exploring how its guiding principle, that of freedom, involves remaining in the world without letting oneself be exhausted by such "conditionings" as time and history. Drawing on years of study and experience in India, Eliade provides a comprehensive survey of Yoga in theory and practice from its earliest foreshadowings in the Vedas through the twentieth century. The subjects discussed include Patañjali, author of the Yoga-sutras; yogic techniques, such as concentration "on a Single Point," postures, and respiratory discipline; and Yoga in relation to Brahmanism, Buddhism, Tantrism, Oriental alchemy, mystical erotism, and shamanism.

This volume of Mircea Eliade's journal serves as an eloquent chronicle of his intellectual life rather than a mere account of daily activities. The candid entries provide a revealing portrait of the esteemed scholar, showcasing his thoughts on various subjects, including his views on students seeking instruction in black magic, feminism, drug use among students, and the sexual revolution. Eliade reflects on his relationships with friends and colleagues, such as Jung, Dumézil, and Ionesco, while also expressing his preferences for certain company over others. Beyond personal insights, the journal holds cultural and intellectual significance, capturing Eliade's evolving perspectives on religion, history, and academic culture during his most active teaching years. The text juxtaposes snippets of his past with ongoing projects, travel anecdotes, and commentary on global events. For readers interested in Eliade and the history of religions, this journal offers new perspectives on his other works, including the History of Religious Ideas and Ordeal by Labyrinth. It also serves as a mature scholar's reflection on the aftermath of the 1960s, a period that significantly influenced American university life, providing valuable insights into both Eliade's life and the cultural history of that era.

Six essays on a variety of interrelated subjects.

"No event in our world is real, my friend. Everything that occurs in this universe is illusory... And in a world of appearances, in which no thing and no event has any permanence, any reality of its own—whoever is master of certain forces can do anything he wishes..." So speaks a character in Two Strange Tales, a pair of novellas in which Westerners are caught up in the uncanny realm of Eastern religion and magic. In "Nights at Serampore," three European scholars, traveling deep into the forests of Bengal, are inexplicably cast into another time and space where they witness the violent murder of a young Hindu wife. In "The Secret of Dr. Honingberger," a respectable Rumanian physician vanishes without a trace after experimenting with yogic techniques in his quest for the legendary invisible world called Shambhala. In Two Strange Tales, author Mircea Eliade combined yogic folklore with the literary genre of the supernatural suspense tale so as to reveal dimensions of experience that are inaccessible to other intellectual approaches. These well-crafted stories will appeal to both lovers of the supernatural and those fascinated by mysticism of the East.

The definitive dictionary of the world's religions, compiled by two of the 20th century's most distinguished religion scholars. This highly accessible resource distils Mircea Eliade's lifework of detailing and comparing humanity's entire religious heritage, providing fascinating insights into the character and worldview of the 33 principal religions. Including Buddhism, Christianity, Jainism, Judaism, Islam, Shinto, Shamanism, Taoism, South American religions, Baltic and Slavic religions, Confucianism, and the religions of Africa and Oceania, The HarperCollins Concise Guide to World Religions covers all kinds of religious figures, histories, sacred texts, mythologies, and mystical techniques.

Crossing the boundaries of time, region, and culture, universal myths have provided inspiration and guidance for countless generations—laying a foundation for the religious, social, and political heritage of nations and peoples since the beginning of time. Here is a rich and absorbing survey of the common myths that connect all cultures, Eastern and Western, from antiquity to the present day. With stunning power, the stuff of legend is explored in all its drama and magnificence. There are stories of gods and men—and legendary heroes from Zeus to King Arthur to the “Superman” of modern media; tales of heaven, earth, and the origins of man from Hindu, American Indian, and Western thought; and retellings of mythic quests and legendary lovers, from the epic wanderings of Odysseus to the tragedy of Tristram and Iseult and the Krishna marriage of Heaven and Earth. This extraordinary work, compiled and arranged by theme from stories of creation to tales of death and rebirth, examines and compares the world’s myths that have shaped our common past and continue to influence us still.

Kromě výkladu historie, stylu, doktríny a víry legionářského hnutí, obsahuje rozhovor, který prof. Mutti vedl s vdovou po Codreanovi krátce před jejím úmrtím, vyznání se k legionářské víře od religionisty Eliada a Evolovu rozpravu s Codreanem z března 1938. Především však rozsáhlé ukázky z původních Kapitánových (= Codreanu) knižních prací Pentru legionari (Mým legionářům) a Cãrticica sefului de cuib (Příručka pro hnízda).

Stejně jako drtivá většina Eliadových próz vzniklých v emigraci také v Devatenácti růžích a Peleríně se autor vrací do Rumunska, především do rodné Bukurešti — i v povídce Ve stínu lilie, jejíž děj se odehrává ve Francii, najdeme četné odkazy k místům, s nimiž jsou životy emigrantů spojeny. Postavy, které tento prostor obývaly, vytvářejí realitu, jež přesvědčivě vítězí nad tou, v níž se pohybují v současné době, a vede je k objevu a pochopení určitého nadosobního prvku, racionálním duchem moderního člověka sotva přijatelného. Děj próz se také často odvíjí na pozadí rozjetého mechanismu totalitní moci, jež hledá nepřítele i tam, kde žádný není.Autor zde udílí lekci, jak přežít v totalitním systému — nenechat se jím manipulovat, ba naopak manipulovat jím ve prospěch své vlastní individuální svobody. Poslání těchto próz, vznikajících v exilu v době, kdy v Rumunsku docházelo k postupnému „utahování šroubu“, vyznívá nakonec optimisticky: dokud budou existovat výjimeční jedinci, schopní zachovat si svou vnitřní svobodu, lidstvo bude mít pořád šanci.

Známý autor se věnuje archaickému kulturnímu dědictví v evropských i mimoevropských mýtech, rituálech a zvycích. Jak přišli Dákové, podle praotce evropského dějepisu Hérodota „nejstatečnější a nejspravedlivější" z Thráků, ke svému rodovému jménu, které znamená „vlci"? Je možno považovat Zalmoxida, původně prý Pythágorova otroka, za boha země s mysterickým kultem? Jak si vysvětlit „únavu Boha“ v některých lidových kosmogonických mýtech na Balkáně, ale i ve střední Evropě a v Asii? Co soudit o úloze rituálního lovu v hájích spojených se založením osady, města či státu?Jakou úlohu hraje lidská oběť při stavebních rituálech? Mohl na rumunském venkově přežít šamanismus či kult bylin „života a smrti“? Je odevzdanost pastýře tváří v tvář smrti v nejznámější rumunské lidové baladě Jehnička osudovým povahovým rysem celého národa? Na tyto a mnohé jiné otázky odpovídá Eliade s erudicí a elegancí sobě vlastní, osvětluje je na základě studia archaického kulturního evropského i mimoevropského podloží a snaží se „zaujmout cizince, aby tuto knihu četl s týmž zájmem, jako čte nebo četl o Řecích nebo Afričanech a Indech“. Český čtenář, který se s Eliadovými statěmi seznámí, bude nucen uznat, že se mu to podařilo.

Romanian

Společným jmenovatelem osmi próz z pera známého rumunského historika náboženství je dialektika posvátného a světského. Úlohu magična z autorových raných textů v nich přebírá složitější duchovní síla, jež skrytě zasahuje do života moderního člověka. Eliade v nich vytváří nový, neokázalý typ fantastična, jehož protagonisty jsou vesměs tuctoví lidé, kteří se proti své vůli dostávají do mimořádných situací a navzdory všemu dál zůstávají přesvědčeni o normálnosti své existence. Trpí podivnou ztrátou paměti a jediný způsob, jak lze záplavě neklamných příznaků paradoxní, paranormální existence čelit, je fabulace. Snovat příběhy podle autora totiž znamená možnost zachovat přítomnost mýtu ve světě, který už dávno pozbyl svůj posvátný rozměr.

Sedem poviedok svetoznámeho historika náboženstiev predstavuje M. Eliadeho ako aj uznávaného spisovateľa a tvorcu modernej fantastickej poviedky.

Eliade sa zaoberá rozmachom islamu, jeho vpádom do Stredomoria a na Blízky východ. Rozoberá Moslimské teologické a mystické systémy v samostatnej kapitole. Druhú časť knihy tvorí antológia pramenných islamských textov. Výber z Koránu a texty moslimských teológov a mystikov ilustrujú Eliadeho historický a náboženský výklad. Knihu O Islame dopĺňa doslov Gabriela Pirického o historickom a náboženskom vývoji islamu od stredoveku do súčasnosti. Vydanie prvé

Dvě fantastické novely významného a originálního spisovatele obsahují prvky německého romantismu a rumunské folklórní tradice. K románu Slečna Kristýna je připojena novelka Had. Realistický román jenž předjímá existencionalismus. Had - fantaskní novelka. Slečna Kristýna je hrůzostrašným příběhem z rumunského venkova, kde se traduje pověst o původní majitelce bohatého sídla, která se po své smrti stala upírem. Skupina náhodně pozvaných osob má za dramatických okolností možnost přesvědčit se, že lidová pověst nelhala. Had je snovým příběhem o setkání několika mladých lidí s tajemným mužem, který svým vlivem donutí mladé lidi uvědomit si svou identitu a opustit alespoň na krátkou chvíli obvyklé konvence.

Čtyři povídky známého rumunského spisovatele a religionisty.

Une famille isolée au bord du Danube subit l’influence maléfique d’une ancêtre disparue. Mademoiselle Christina hante les chambres des occupants, vampire à l’apparence séductrice, elle charme Egor et enlève petit à petit toute vie dans la demeure austère. Sous la lumière blafarde de la lune, les ombres trahissent la présence d’un autre monde, effrayant, celui des âmes damnées. Entre deux soupirs de Sanda, jeune fille exsangue, un silence de mort s’installe dans le récit.Egor trouvera-t-il la force de lutter contre l’enchanteresse Christina ? La jeune Simina, possédée par le mal, semble en douter.Mademoiselle Christina nous vient tout droit du folklore roumain. Une histoire de vampires dans un monde en proie au blasphème; pour l'exorciser, un jeune homme tue deux fois le vampire en lui transperçant le cœur. Le dialogue entre le monde des morts et celui des vivants n'est pas éphémère. Les deux camps se livrent un siège sans merci, à ceci près que les belligérants se disputent non des fortunes mais des âmes, et que leurs armes ne sont pas des armes classiques, mais des rituels magiques.

The author's purpose is to interpret, and to ease, an encounter which history has made inevitable. But Professor Eliade is too good a scholar, and it too wise in his judgment, to fall into syncretist fallacies. He has no argument to offer other than that which is implicit in a penetrating and sympathetic scrutiny of the mythologies that vivify ancient communities and tell us so much of the perennial meaning and destiny of man...

Proslulý historik náboženství, filozof, spisovatel a publicista (1907–1986) vzpomíná na své dětství v Bukurešti během první světové války, na první přátelství a záliby v přírodních vědách, filozofii a literatuře. Jeho odjezd do Kalkaty, kde studoval pod filozofem S. Dásguptou a žil v poustevně na břehu Gangy, zásadně ovlivnil jeho život. Po návratu do Rumunska se aktivně podílel na kulturním dění a přednášel dějiny indické filozofie na Bukurešťské univerzitě, získal uznání jako romanopisec. V 30. letech byl však nucen odejít z univerzity kvůli kritice svých prozaických děl, vstoupil do diplomatických služeb a pracoval v Anglii a Portugalsku, přičemž jeho literární a badatelská činnost neustala. Po 2. světové válce se již do Rumunska nevrátil a musel začínat znovu jako historik náboženství, než získal uznání ve Francii a USA, kde mu byla zřízena katedra. V roce 1927 vyzval mladé tvůrce, aby pracovali, jako by měli před sebou poslední rok života, čímž neúmyslně nastínil svůj životní program. V Pamětech se snaží zachytit svět, jehož smysl usiloval pochopit, a umožňuje nám sledovat jeho odborný růst na pozadí historických událostí, přičemž jeho styl odráží beletristickou průpravu.

Mircea Eliade – a vallási hagyományok és gyakorlatok egyik legismertebb értelmezője – ebben a könyvben bemutatja, hogy a mítoszok és szimbólumok olyan gondolkodási módok, amelyek nemcsak megelőzték a racionális gondolkodást, hanem továbbra is lényeges részét képezik az emberi tudatnak. Elemzi és leírja a legbefolyásosabb és legelterjedtebb szimbólumokat, amelyek sokszor és sok szinten uralták a nyugati és keleti mitológiai gondolkodást, például a középpont, az idő és az örökkévalóság, a csomók és a kötés, valamint a kagylók és a víz elem szimbolikáját.

La fonction du mythe est de donner une signification au monde et à l'existence humaine. Grâce au mythe, le monde se laisse saisir en tant que cosmos parfaitement intelligible. Mircea Eliade retrace l'histoire des grands mythes des peuples primitifs jusqu'au monde moderne en passant par les grandes civilisations du passé (Inde, Grèce, etc.). Son livre constitue à la fois un exposé historique, rempli d'exemples, et une synthèse philosophique du problème examiné.

Od epochy objevů po současnost. Čtvrtý, závěrečný svazek byl napsán řadou významných specialistů, religionistů a etnologů, neboť Eliade krátce před svou smrtí již neměl dost sil, projekt sám dokončit. Dvanáct kapitol je věnováno především náboženským světům Austrálie, Oceánie, Japonska, Číny, Indonésie, západní a východní Afriky a Severní, Jižní a centrální Ameriky. Poslední kapitola se zabývá náboženskou kreativitou a procesem sekularizace v Evropě od dob osvícenství se zvláštním zaměřením na německou filosofii.