Dietmar Langer Reihenfolge der Bücher

Třetí sbírka poezie Dietmara Langera pokračuje v linii autorova charakteristického básnění, v němž převládají reflexe mnohdy křehké, jindy ovšem zjitřené a zdrsnělé intimity. Básník, „pohlcen láskou a něhou", spurtuje s neúnavnou přímočarostí od příběhu k příběhu, v nichž naráží na intimní inspirace, vášně i citová vzepětí. V jeho poezii se střídá křehkost a něha s touhou po mučivé trýzni, víra v průzračný vztah s živočišným vzrušením. Základním motivem sbírky se tak stávají intenzivní emoce, jež dokážou na jedné straně s pochopením a pokorou vnímat smysl lásky i vyšší cíle života, na druhé jsou avšak neustále zraňovány „démony temnoty", kteří pronikají do lidských duší a vnášejí do nich rozčarování, bolest a smutek.

Vernunft ist keine Fähigkeit, die einfach über Medien oder Erziehung vermittelt wird, sondern eine Dimension, die der Mensch aktiv erschließen muss. Sie erfordert eine selbstbestimmte Anwendung von Prinzipien wie Wahrheit und Richtigkeit, die durch geistige Fähigkeiten und ein intaktes Gehirn unterstützt wird. Oft wird Vernunft jedoch unfreiwillig angewendet, etwa wenn ein Raucher aus Angst vor Konsequenzen auf das Rauchen verzichtet. Es stellt sich die Frage, warum bestimmte Handlungen als unvernünftig gelten und wie der Mensch zu einer eigenen Vernunftfindung gelangt. Der Schlüssel liegt in Selbstbildung und Selbsterziehung, die auf Mündigkeit abzielen. Eine zentrale These des Buches besagt, dass der Wille zur Vernunft und der vernünftige Wille nicht identisch sind. Der Wille zur Vernunft ist primär vorrational motiviert und ermöglicht es, einen vernünftigen Willen zu entwickeln. Dies ist entscheidend, um irrationale Entscheidungen zu vermeiden. Die Beziehung zwischen Geist und Natur sowie zwischen Vernunft und Bedürfnis wird erörtert, wobei die Integration geistiger Fähigkeiten und körperlicher Bedürfnisse im Fokus steht. Um diese komplexen Fragen zu klären, wird eine differenzierte Analyse der heutigen Vernunftauslegung sowie der Rolle des religiösen Glaubens in der Selbstbildung zur Mündigkeit angestrebt, um Ansätze für eine post-moderne Erziehungstheorie zu skizzieren.

In der Postmoderne ist das ›Selbst‹ als Fundament der Selbstbildung und Selbsterziehung obsolet, da es dezentriert wurde. Die moderne Auslegung der geisteswissenschaftlichen Pädagogik ist daher nicht mehr relevant. Dies bedeutet jedoch nicht, dass die Erziehung des Geistes veraltet ist; vielmehr hängt es von der Interpretation des Begriffs ›Geist‹ ab und davon, wie man die postmodernen Herausforderungen meistert. Litt verstand Geist als grundlegendes ›Prinzip des Seins‹, wobei Erziehung als Unterstützung zur Selbsterziehung betrachtet wurde, um das ›egoistische Ich‹ zu einem ›höheren Ich‹ zu entwickeln. Seit den 1960er Jahren wurde der Begriff des veredelten Selbst durch den aus der Arbeitswelt stammenden Qualifikationsbegriff ersetzt, der heute durch den Kompetenzbegriff dominiert wird. Bildung fokussiert sich nun auf Kompetenzen statt auf Geist. Neuhumanistische Selbstbildung ist somit zu einer effektiven Ausbildung für egoistische Selbstverwirklichung geworden. Dem kann entgegengewirkt werden, indem ›selbst‹ kleingeschrieben wird, was die Verantwortung des Individuums betont. Obwohl es Gründe gibt, den Subjektbegriff abzulehnen, bleibt die geistige Dimension der Selbsterziehung zentral. Bildung und Mündigkeit erfordern Selbstaufklärung und Selbstkritik, auch wenn sie keine festen Grundlagen bieten. Der Mensch ist potenziell zur Vernunft fähig, was die Notwendigkeit der Erziehung des Geistes und der Selbstbildung unterstreic

Samotný autor v úvodu této útlé sbírky přiznává, že jeho verše přibližují především období mládí a dospívání. Je to čas "prvních lásek, nevinností a zklamání", který na vnímavého člověka hluboce zapůsobí. "Je to takový průřez v poznávání, pohledem dospívajícího chlapce, psaný ve formě básní," poznamenává dále Langer a dodává, že jeho verše jsou vlastně jakýmsi pokusem o zachycení křehkých a intimních pocitů, dojmů a prožitků. Langerovy básně jsou napsány poměrně jednoduchým stylem, který autor se pokouší někdy zvýraznit pravidelným rýmovým uspořádáním.