Jonathan Lear befasst sich mit dem philosophischen Verständnis der menschlichen Psyche und den ethischen Implikationen, die sich aus unserer Natur als Wesen ergeben. Seine Arbeit konzentriert sich hauptsächlich auf philosophische Konzeptionen des menschlichen Geistes, die von der sokratischen Zeit bis heute reichen. Lear verbindet Philosophie mit Psychoanalyse und bietet tiefe Einblicke in die menschliche Verfassung. Seine Schriften untersuchen, wie unsere inneren Motivationen und unser Charakter unser ethisches Handeln prägen.
Exploring the intersection of mortality and purpose, the book delves into how individuals can endure amidst global crises and cultural decline. Jonathan Lear emphasizes mourning as a pathway to resilience and growth, drawing inspiration from moral exemplars to illuminate the potential for goodness in challenging times. Through this reflective journey, the narrative encourages readers to confront despair while seeking meaningful existence.
Jonathan Lear's insightful meditation joins the end of the world to the end- that is, the purpose-of living. How to persist in the face of planetary catastrophe and the realization that even cultures can die? Lear sees in mourning an avenue of thriving and turns to a handful of moral exemplars to refine our sense of the good we can yet achieve.
Ethik im Angesicht kultureller Zerstörung
Auf Grundlage der Anthropologie und Geschichte der nordamerikanischen Ureinwohner sowie mittels Philosophie und psychoanalytischer Theorie erforscht Jonathan Lear die Geschichte des Volkes der Crow im Angesicht der kulturellen Zerstörung. Sein Buch ist eine tiefschürfende und höchst originelle philosophische Studie über eine eigentümliche Verletzlichkeit, die den Kern der conditio humana betrifft. Wie sollen wir mit der Möglichkeit umgehen, dass unsere eigene Kultur zusammenbrechen könnte, wie mit dieser Verwundbarkeit leben? Ist es sinnvoll, sich einer solchen Herausforderung mutig zu stellen?
Written by Jonathan Lear, The Monkey-Proof Box: Curriculum design for building knowledge, developing creative thinking and promoting independence is a manifesto on how to dismantle the curriculum we're told to deliver and construct in its place the curriculum we need to deliver.
Exploring the intersection of psychoanalysis and moral philosophy, the book examines whether reason can integrate the nonrational aspects of the psyche into a comprehensive understanding of humanity. Jonathan Lear argues that without addressing this integration, philosophy loses its connection to real human experiences. The work serves as a foundation for ethical considerations on how to live, emphasizing the importance of understanding both rational and nonrational elements of the human condition.
Filosofický úvod do Aristotelova myšlení. Jeho autor si volí stejné východisko jako sám Aristotelés, který v první větě své Metafysiky tvrdí, že všechny lidské bytosti touží svojí přirozeností po porozumění. Avšak co pro nás znamená, že jsme v tomto světě vedeni touto touhou? Co znamená, že nějaký tvor má svoji přirozenost? Co je naše, lidská, přirozenost? Jaký musí být svět, je-li poznáván rozumem, a jací musíme být my, máme-li mu systematicky porozumět? Zkoumáním těchto otázek nás Jonnathan Lear uvádí do podstaty Aristotelovy filosofie a prová-zí nás ústředními pasážemi jeho Fyziky, Metafyziky, Etiky, Poli-tiky, jeho biologických a logických spisů. Kniha je psána jasným stylem, jímž chce autor přimět čtenáře k aktivní účasti. Může se stát podnětným úvodem pro všechny studenty filosofie a pro široký okruh zájemců o Aristotela, tohoto giganta západních duchovních dějin.
Guerrilla Teaching is a revolution. Not a flag-waving, drum-beating revolution, but an underground revolution, a classroom revolution.
Vanity Fair has declared the Age of Irony over. Joan Didion has lamented that Obama s United States is an irony-free zone. Here Jonathan Lear argues that irony is one of the tools we use to live seriously, to get the hang of becoming human. It forces us to experience disruptions in our habitual ways of tuning out of life, but comes with a cost.
W dzisiejszych czasach narasta poczucie kruchości cywilizacji jako takich. Przeróżne wydarzenia na całym świecie – ataki terrorystyczne, gwałtowne przewroty społeczne, a nawet klęski żywiołowe – budzą w nas niepokojąco złowrogie odczucie. Czujemy je, ale nie potrafimy dać mu właściwej nazwy. Podejrzewam, że właśnie to poczucie rodzi tak powszechną nietolerancję, której doświadczamy wszędzie dookoła, i mam tu na myśli wszystkie stanowiska w politycznym spektrum. Wydaje nam się, że jeśli nie będziemy z całą mocą bronić własnego sposobu patrzenia na świat, to ów sposób może się rozpaść. Może gdybyśmy potrafili dać temu poczuciu kruchości i zagrożenia jakąś nazwę, nauczylibyśmy się tym samym lepiej z nim żyć (Jonathan Lear). Jonathan Lear jest filozofem, profesorem w Committee on Social Thought na Uniwersytecie w Chicago i, co ma dla tej książki kapitalne znaczenie, praktykującym psychoanalitykiem. Jego Nadzieja radykalna odpowiada bowiem na trzy zasadnicze pytania: (1) jak żyć w świecie, który nagle stracił jakikolwiek sens; (2) czy w takim świecie możliwa jest jeszcze nadzieja; a jeśli tak, to (3) w jakim języku można starać się ją wyrazić? Powiedziałbym zatem, że Nadzieja radykalna to swego rodzaju podręcznik pierwszej pomocy po upadku znanego nam świata (ze Wstępu Piotra Nowaka). JONATHAN LEAR (ur. 1948) – profesor w Committee on Social Thought i na wydziale filozofii Uniwersytetu Chicagowskiego. Studiował filozofię na Uniwersytecie w Cambridge i Uniwersytecie Rockefellera w Nowym Jorku, gdzie obronił doktorat w roku 1978. Zajmuje się głównie filozoficznymi koncepcjami ludzkiej duszy od czasów Sokratesa do współczesności. Studiował również w Instytucie Psychoanalizy Western New England University. Jest autorem książek: Aristotle and Logical Theory (1980), Aristotle: the Desire to Understand (1988), Love and Its Place in Nature: A Philosophical Interpretation of Freudian Psychoanalysis (1990), Open Minded: Working Out the Logic of the Soul (1998), Happiness, Death and the Remainder of Life (2000), Therapeutic Action: an Earnest Plea for Irony (2003), Freud (2005). Jego najnowsza praca to A Case for Irony (2011). Otrzymał Distinguished Achievement Award przyznawaną przez Fundację Andrew W. Mellona. BIBLIOTEKA KWARTALNIKA KRONOS Piotr Graczyk, Maska i oko. Rozważania o tragedii, ironii i polityce Ernst Jünger, Przybliżenia. Narkotyki i upojenie Piotr Nowak, Podpis księcia. Rozważania o mocy i słabości Jacob Taubes, Apokalipsa i polityka. Eseje mesjańskie Wasilij Rozanow, Opadłe liście Hannah Arendt, Pisma żydowskie Pier Paolo Pasolini, Po ludobójstwie. Eseje o języku, polityce i kinie Hannah Arendt, Wykłady o filozofii politycznej Kanta Pierre Legendre, Zbrodnia kaprala Lortiego Hannah Arendt, W.H. Auden, Drut kolczasty Krzysztof Michalski, Zrozumieć przemijanie KLASYCY FILOZOFII NIEMIECKIEJ / KOMENTARZE Teologia niemiecka Piotr Augustyniak, Istnienie jest Bogiem, ja jest grzechem
Presents the story of Plenty Coups, the last great Chief of the Crow Nation. This title contains a philosophical and ethical inquiry into a people faced with the end of their way of life.