Jean-Paul Sartre Reihenfolge der Bücher (Chronologisch)

Die Anmerkung beleuchtet, dass der relative Wohlstand der arbeitenden Bevölkerung in den westlichen Industrienationen das Ergebnis von Klassenkämpfen ist. Nach Marx führt die innere Notwendigkeit, die aus den Widersprüchen des Kapitalismus entsteht, zur Revolution. Diese „Krankheit“ wird als Antrieb für die revolutionäre Klasse betrachtet.

Through an in-depth analysis of Gustave Flaubert's life and work, particularly his creation of Madame Bovary, this classic study explores the formation of the modern self. Jean-Paul Sartre dedicated a decade to this comprehensive examination, which reflects his philosophical insights. Now available in an abridged edition, this work, compiled by Joseph S. Catalano, maintains the essence of Sartre's original volumes while revealing the enduring impact of nihilism in contemporary thought.

Critical Essays (Situations I) contains essays on literature and philosophy from a highly formative period of French philosopher and leading existentialist Jean-Paul Sartre’s life, the years between 1938 and 1946. This period is particularly interesting because it is before Sartre published the magnum opus that would solidify his name as a philosopher, Being and Nothingness. Instead, during this time Sartre was emerging as one of France’s most promising young novelists and playwrights - he had already published Nausea, The Age of Reason, The Flies, and No Exit. Not content, however, he was meanwhile consciously attempting to revive the form of the essay via detailed examinations of writers who were to become central to European cultural life in the immediate aftermath of World War II. -- Provided by publisher

Jean-Paul Sartre, at the height of his powers, debates with Italy’s leading intellectuals In 1961, the prolific French intellectual Jean-Paul Sartre was invited to give a talk at the Gramsci Institute in Rome. In attendance were some of Italy’s leading Marxist thinkers, such as Enzo Paci, Cesare Luporini, and Galvano Della Volpe, whose contributions to the long and remarkable discussion that followed are collected in this volume, along with the lecture itself. Sartre posed the question “What is subjectivity?”—a question of renewed importance today to contemporary debates concerning “the subject” in critical theory. This work includes a preface by Michel Kail and Raoul Kirchmayr and an afterword by Fredric Jameson, who makes a rousing case for the continued importance of Sartre’s philosophy.

Dopo aver viaggiato a lungo, Antoine Roquentin si stabilisce a Bouville, in uno squallido albergo vicino alla stazione, per scrivere una tesi di dottorato in storia. La sera, si siede al tavolo di un bistrot ad ascoltare un disco, sempre lo stesso: "Some of These Days". La sua vita ormai non ha più senso: il passato è abitato da Anny, mentre il presente è sempre più sommerso da una sensazione dolce e orribile, insinuante, che ha nome Nausea. Un romanzo trasgressivo e ricchissimo, sempre attuale, che ci restituisce il disagio del mondo in agonia alla vigilia della Seconda guerra mondiale. Il libro più libero di Sartre, il più disinteressato e il più appassionato insieme.

Lukanien, am unteren Ende des italienischen Stiefels, ist geprägt von einer tiefen Resignation der Menschen. In Eboli, wo die Zivilisation endet, werden die Bewohner als „Tiere“ betrachtet, da sie glauben, Christus sei nie zu ihnen gekommen. Im Spätsommer 1935 wird der Turiner Arzt Carlo Levi, ein antifaschistischer Aktivist, in diese gottverlassene Region verbannt. Hier begegnet er den von Malaria gezeichneten Gesichtern der Einheimischen, deren karge Lebensumstände ihre Hoffnungslosigkeit widerspiegeln. Trotz der widrigen Umstände gewinnt Levi das Vertrauen der Dorfbewohner, indem er sich dem Kampf gegen die Malaria widmet. Während seiner zwei Jahre in der Region kümmert er sich um die Kranken und dokumentiert das archaische Leben der Bauern. Er beschreibt ihren Alltag, ihre Sorgen, Feste und geheimen Hoffnungen. Levi, als Schriftsteller und Maler, fängt die Essenz des Mezzogiorno ein und vermittelt ein eindringliches Bild der Menschen und ihrer Umgebung. Doch nach seiner Abreise kehren die Bewohner in ihre tristen Lebensverhältnisse zurück, und das Sprichwort „Es regnet auf den, der schon naß ist“ fasst ihre fortwährende Resignation zusammen.

This translation originally published: London: Methuen, 1962.

Translated by Kenneth Williford and David Rudrauf.

Sešity z podivné války (září 1939–⁠březen 1940) francouzského spisovatele a existenciálního filosofa Jeana-Paula Sartra (1905–⁠1980) vycházejí u nás poprvé. Sartre je začal psát od prvních zářijových dnů 1939, když se po vstupu Francie do války s Německem nechal mezi prvními 2. září mobilizovat, dobrovolně opustil skvělou kariéru (již publikoval např. Nevolnost, Zeď, Imaginárno, učil na prestižní École normale supérieure) a odjel v roli meteorologa do posádky v porýnském Marmoutier. V prohnilém ovzduší „podivné války“ – několikaměsíčního vyčkávání zbraní a rafinovaného působení nacistické propagandy na podlomení ducha francouzských vojáků, měl na psaní dost klidu, mohl rozvíjet svou filosofii, ovlivněnou E. Husserlem a hlavně M. Heideggerem, téměř dokončit Bytí a nicotu, uvažovat o politice, přečíst a kriticky analyzovat úctyhodné množství literatury, a především uvažovat o lidských postojích ke světu, a zvláště o sobě. „Chci se změnit,“ píše na několika místech deníku. Jde hlavně o přerod pacifisty a antimilitaristy k člověku, jenž chce pochopit a přijmout válku jako svou „lidskou skutečnost“, do níž „byl vržen“. Z patnácti sešitů, jež Sartre popsal, než r. 1940 padl do zajetí, a jež hodlal vzhledem k deníkové upřímnosti publikovat až po své smrti, se jich zachovalo šest. Českému čtenáři přinesou mnoho cenných poznatků o dynamice uvažování jedné z nejvýznamnějších osobností 20. století.

Eine dramatische 24 Stunden-Liebesgeschichte unter dem Zeichen des Todes. Ève und Pierre leben in einer namenlosen Diktatur und werden zur gleichen Zeit getötet: Eve wird von ihrem Mann vergiftet und der Revolutionär Pierre wird von einem Militärspitzel erschossen. Als Tote lernen sie sich kennen und lieben. Sie bekommen eine zweite Chance, um herauszufinden, ob ihre Liebe auf der Welt bestehen kann... Die Lektüre wirft schwerwiegende Fragen auf: Inwieweit ist der Mensch in seinen Entscheidungen frei? Schränkt das Verantwortungsgefühl die persönliche Freiheit ein?

The first English translation of Sartre's unfinished fourth volume of Roads of Freedom, exploring themes central to Sartrean existentialism.

Nearly forty years after its first publication in French, this collection of Sartre's writings on colonialism remains a supremely powerful, and relevant, polemical work. Over a series of thirteen essays Sartre brings the full force of his remarkable intellect relentlessly to bear on his own country's conduct in Algeria, and by extension, the West's conduct in the Third World in general. The tussle is not equal, and the western imperialists emerge at the end, bloody, bruised and thoroughly chastened. Most startling of all is Sartre's advocacy of violence as a legitimate response to repression, motivated by his belief that freedom was the central characteristic of being human. Whether one agrees with his every conclusion or not, Colonialism and Neo-Colonialism shows a philosopher passionately engaged in using philosophy as a force for change in the world. An important influence on postcolonial thought ever since, this book takes on added resonance in the light of the West's most recent bout of interference in the non-Western world.

Apareguda el 1938, la novel·la -la primera de l'autor- ens apropa als plantejaments existencialistes de Sartre a través de la figura del narrador protagonista, Antoine Roquentin, i el seu diari. La novel·la anuncia les constants filosòfiques de l'uator tot analitzant el procés de conscienciació de l'ésser humà abandonat a una existència absurda.

Textes intégraux, accompagnés de témoignages, d'articles de presse et de critiques, ainsi que de notices et de variantes.

Jean-Paul Sartre zählt zu den bedeutendsten Philosophen des vergangenen Jahrhunderts. Im kommenden Juni hätte der große Franzose seinen 100. Geburtstag gefeiert - pünktlich zu diesem Anlass werden die „Entwürfe für eine Moralphilosophie“ erstmals in einer deutschsprachigen Ausgabe publiziert! Die „Entwürfe“ sind - im Anschluss an das philosophische Hauptwerk „Das Sein und das Nichts“ - in den Jahren 1947/48 entstanden. Es handelt sich um Aufzeichnungen, die mit großer Originalität und Gründlichkeit um eine Vielzahl ethischer Fragen und Probleme kreisen. Im Zentrum steht dabei die Verantwortung des Einzelnen als Teil der modernen Massengesellschaft. Es erweist sich abermals, dass Sartre weit über seine Zeit hinaus denkt und zu moralphilosophischen Einsichten gelangt, die uns auch heute mit wegweisender Dringlichkeit angehen. Die Edition enthält zwei thematisch verbundene Anhänge: Einen unvollendeten Text mit dem Titel „Das Gute und die Subjektivität“ und eine Studie über die Unterdrückung der Schwarzen in den USA.

‘I should like to show here that the Ego is neither formally or materially in consciousness: it is outside, in the world.’ Jean-Paul Sartre The Transcendence of the Egois one of Jean-Paul Sartre's earliest philosophical publications and essential for understanding the trajectory of his work as a whole. When it first appeared in France in 1937 Sartre was still largely unknown, working as a school teacher in a provincial French town. Attacking prevailing philosophical theories head on, Sartre offers a brilliant and radical account of the self as a product of consciousness, situated in the world. He introduces many of the themes central to his major work, Being and Nothingness: the nature of consciousness, the problem of self-knowledge, other minds, and anguish. This translation includes a thorough and illuminating introduction by Sarah Richmond, placing Sartre's essay in its philosophical and historical context. Jean-Paul Sartre(1905-1980). The foremost French thinker and writer of the early post-war years. His books, which include Being and Nothingness, Nausea, The Age of Reason and No Exithave exerted enormous influence in philosophy, literature, politics and drama.

This unique selection presents the essential elements of Sartre's lifework -- organized systematically and made available in one volume for the first time in any language.

Sartre ist unbestritten eine herausragende Gestalt der zeitgen�ssischen Philosophie, dessen Werk Das Sein und das Nichts zu den Klassikern der philosophischen Literatur geh�rt. Als bedeutendster Philosoph der Nachkriegszeit hat Sartre eine ganze Generation von Denkern gepr�gt. Ungeachtet zahlreicher Versuche, ihn herabzuw�rdigen, aller Verachtung, allem Neid �ber seinen Erfolg und den vielen Anfechtungen und leidenschaftlich gef�hrten Debatten, die seine philosophischen Positionen ausl�sten, zum Trotz, ist Sartre der franz�sische Autor des XX. Jahrhunderts, der am meisten studiert wird. In seinem Buch, dem Hauptwerk des franz�sischen Existenzialismus, er�ffnet Sartre v�llig neue, befreiende Einsichten �ber die menschliche Freiheit, �ber Gef�hle wie Scham und Begehren, �ber den Tod. Er bringt die Philosophie zur�ck auf die Stra�e. Dennoch ist die mehr als tausend Seiten umfassende Analyse des legend�ren Denkers nicht ganz einfach zu lesen. Der nunmehr vorliegende kooperative Kommentar gibt mit 13 Originalbeitr�gen einen spannenden �berblick �ber den Inhalt des Werks und dokumentiert zugleich unterschiedliche Perspektiven der internationalen Sartre-Forschung.

Antoine Roquentin, intellettuale parigino, si trasferisce a Bouville per completare un libro di storia, ma la sua percezione della realtà inizia a mutare. Gli oggetti intorno a lui gli suscitano nausea, il lavoro lo deprime e la vita della cittadina appare squallida e insensata. Inizia a annotare i suoi stati d’animo in un diario, mentre la nausea cresce. Abbandonando le sue ricerche, sta per cedere quando scopre che ascoltare musica allevia il suo malessere. Comprende che solo creando artisticamente, in questo caso attraverso la letteratura, può giustificare la propria esistenza. Scritto nel 1938, il romanzo è considerato il manifesto dell’esistenzialismo francese, una narrazione filosofica che riflette le ricerche dell’autore su pensatori come Heidegger, Jaspers e Husserl. Racconta la nascita di una vocazione letteraria vista come ultima possibilità per trovare un senso di sé non del tutto fallimentare. La letteratura offre una forma precaria di salvezza, ma la vita reale, rappresentata come un Moloch minaccioso e oscuro, continua a incombere, rivelando un incolmabile difetto d’essere che segna il destino di ogni individuo.

Albert Memmis klassisches Werk gilt als eine der kraftvollsten und psychologisch tiefgründigsten Studien über koloniale Unterdrückung. Er analysiert die Denkweisen sowohl des Unterdrückers als auch des Unterdrückten und enthüllt Wahrheiten über die koloniale Situation und den Kampf, die heute ebenso relevant sind wie vor fünf Jahrzehnten. Memmi thematisiert die komplexen Beziehungen zwischen Kolonisatoren und Kolonisierten und beleuchtet die psychologischen und sozialen Dynamiken, die diesen Konflikt prägen. In einer Zeit, in der Kriege, Terrorismus und Proteste weltweit zunehmen, ist Memmis Werk von großer Bedeutung und bietet tiefgehende Einsichten in die Mechanismen der Unterdrückung und die Suche nach Gerechtigkeit. Es regt zur Reflexion über die anhaltenden Auswirkungen des Kolonialismus und die Herausforderungen der heutigen Gesellschaft an.

Svazek přináší dvě Sartrova stěžejní prozaická díla – povídkový soubor Zeď (1939) a román Nevolnost (1938). Zeď vyšla rok po proslulém románu Nevolnost a obě díla pak vyústila na poli filosofickém spisem Bytí a nicota, který založil autorovu slávu jako ateistického existencialisty, ovlivněného filosofií Martina Heideggera.

This first collection of Sartre's key philosophical writings provides an indispensable resource for all students and readers of his work, which has been extremely influential in philosophy, literature and politics.

Jahrelang unterhielt Sartre zu einigen der bekanntesten Künstler freundschaftliche Beziehungen. Was Sartre über seine Freunde schrieb, war Teil eines größeren Entwurfs. Sartre dachte an eine Ästhetik, in der die literarische Kunst in ihrem Verhältnis zu anderen Künsten dargestellt werden sollte. So sind die hier vorgestellten Texte Bausteine zu dieser Ästhetik.

Sartres Schrift Fragen der Methode nimmt eine Schlüsselstellung in seiner philosophischen Entwicklung ein. Sartre kritisiert in diesem Essay den dogmatisch erstarrten Marxismus, reflektiert die Aufgaben der Soziologie und der Psychoanalyse und entwickelt eine progressiv-regressive Methode, die er am Beispiel der Französischen Revolution überprüft. Die Ausgabe wird auf der Grundlage des überarbeiteten französischen Originals in neuer Übersetzung vorgelegt.

Esej Existencializmus je humanizmus má v Sartrovom filozofickom diele výnimočné postavenie. Sartre v nej prístupnou a zároveň myšlienkovo jasnou a presnou formou vysvetľuje podstatu tohto filozofického smeru, ktorý významne zasahuje až do našej súčasnosti.

«Wahrheit und Existenz» ist ein philosophischer Text aus dem Nachlaß Sartres. Das Werk, 1948 entstanden, blieb Fragment und wurde 1996 zum erstenmal auf deutsch veröffentlicht. Sartre setzt sich mit Heideggers Wahrheitsphilosophie auseinander. Ihm geht es nicht wie Heidegger um die Wahrheit des Seins, sondern um ihre Bedeutung in menschlichen Beziehungen.

Autentický rozhovor dvou vynikajících představitelů francouzské literatury.

Sartres Stück "Die Troerinnen" ist eine Bearbeitung des antiken Dramas von Euripides: Nach der Zerstörung ihrer Stadt werden die Frauen Trojas von den siegreichen Griechen als Sklavinnen verschleppt. Der Stoff dieser Tragödie ist von zeitloser Aktualität. Sartre hat in einem Interview gesagt, was ihn an der Bearbeitung des antiken Stücks reizte: die Anprangerung des Krieges, die Ironisierung der Götter, die Entlarvung der Gemeinplätze.

Auf Wunsch von John Huston schrieb Jean-Paul Sartre ein Drehbuch über jenen aufregenden Abschnitt in Freuds Leben, als dieser die Hypnose aufgibt und unter Qualen die Psychoanalyse entwickelt. Sartre sieht Freud als einen widersprüchlichen, ungestümen und zugleich beherrschten, starrköpfigen und zerrissenen Mann im ständigen Kampf mit sich selbst und der Umgebung.

Das große Sartre-Lesebuch: Schriften und Auszüge aus den philosophischen Werken, aus Dramen und Romanen, aus Porträts und autobiographischen Mitteilungen sowie einiges Entlegenes und Vergessenes. Ein Wegweiser zu Sartre, eine Begegnung mit seinem Genie.

Die Transzendenz des Ego. Das Imaginäre. Das Sein und das Nichts. Der Existenzialismus ist ein Humanismus. Materialismus und Revolution. Selbstbewusstsein und Selbsterkenntnis und andere philosophische Essays

Im September 1951 fährt Sartre nach Italien, das Land, dem seine besondere Liebe gehört. Auf dieser Reise, die ihn nach Rom, Neapel, Capri und Venedig führt, notiert er seine Reiseeindrücke, Betrachtungen über Menschen und Städte, Malerei und Geschichte. Der fragmentarische Charakter der Aufzeichnungen, aus dem Nachlaß herausgegeben von Arlette Elkaim-Sartre, gehört zum besonderen Reiz ddieser italienischen Impressionen.

Nausea is the story of Antoine Roquentin, a French writer who is horrified at his own existence. In impressionistic, diary form he ruthlessly catalogues his every feeling and sensation about the world and people around him. His thoughts culminate in a pervasive, overpowering feeling of nausea which "spread at the bottom of the viscous puddle, at the bottom of our time, the time of purple suspenders and broken chair seats; it is made of wide, soft instants, spreading at the edge, like an oil stain." Roquentin's efforts to come to terms with his life, his philosophical and psychological struggles, give Sartre the opportunity to dramatize the tenets of his Existentialist creed. The introduction for this edition of Nausea by Hayden Carruth gives background on Sartre's life and major works, a summary of the principal themes of Existentialist philosophy, and a critical analysis of the novel itself.

« Comme tu tiens à ta pureté, mon petit gars ! Comme tu as peur de te salir les mains. Eh bien, reste pur ! A quoi cela servira-t-il et pourquoi viens-tu parmi nous ? La pureté, c'est une idée de fakir et de moine. Vous autres, les intellectuels, les anarchistes bourgeois, vous en tirez prétexte pour ne rien faire. Ne rien faire, rester immobile, serrer les coudes contre le corps, porter des gants. Moi j'ai les mains sales. Jusqu'aux coudes. Je la ai plongées dans la merde et dans le sang. »Créée en 1948 au théâtre Antoine par François Périer et André Luguet, Les Mains sales, pièce sur l'engagement politique, est une des œuvres théâtrales les plus retentissantes de l'auteur de Huis clos, des Mouches, de La Putain respectueuse, des Séquestrés d'Altona, du Diable et le bon Dieu.

"Bariona", ein Stück, das Sartre im Kriegsgefangenenlager 1940 für die Weihnachtsfeier schrieb, aber erst 1970 veröffentlichen ließ, ist eine geistvolle Verknüpfung von christlicher Verkündigungstheorie und Sartrescher Freiheitsphilosophie. "Das schmerzliche Geheimnis der Götter und der Könige: daß die Menschen frei sind ... Wenn erst einmal die Freiheit in einer Menschenseele aufgebrochen ist, vermögen die Götter nichts mehr gegen diesen Menschen." (Jupiter in "Die Fliegen")

Garcin, révolutionnaire lâche et mari cruel : douze balles dans la peau ; Inès, femme démoniaque qui rendra folle de douleur sa jeune amante : asphyxie par le gaz ; Estelle, coquette sans coeur qui noie son enfant adultérin : pneumonie fulgurante. Morts, tous les trois. Mais le plus dur reste à faire. Ils ne se connaissent pas, et pourtant, ils se retrouvent dans un hideux salon dont on ne part jamais. Ils ont l'éternité pour faire connaissance : quelques heures leur suffiront pour comprendre qu'ils sont leurs bourreaux respectifs. "L'enfer, c'est les autres". Tous les thèmes sartriens sont là, orchestrés avec brio : la valeur de l'engagement, le poids des actes, les limites de la responsabilité. Avec Huis clos , le grand prêtre de l'existentialisme signait l'une des ses pièces les plus fortes : la scène se prêtait bien à ces réquisitoires concis et percutants, que l'on retrouvera dans Les Mouches et surtout Les Mains sales . Une oeuvre phare du répertoire français. --Karla Manuele

"Was ist Sartre? Ein Philosoph? Ein Bühnenautor? Ein Erzähler? Ein Verfasser politischer Analysen, Streitschriften und Appelle? Ein Literatur- und Kunstkritiker? Er ist das alles zusammen und in einem. Und sicher beruht seine große Wirkung auf dieser Vielfalt. Aber es ist nicht zu übersehen, daß alle diese verschiedenartigen Schriften von seiner Philosophie gespeist sind." (Aus dem Vorwort von Traugott König)

In diesem Theaterstück von 1948 geht es um den heute noch aktuellen Konflikt zwischen politischem Realismus und revolutionärer Moral.

Rozhovory z let 1966–1968 s L. Novomeským, E. Krumbachovou, M. Kunderou, J. Škvoreckým, L. Vaculíkem, J. Muchou, J. Putíkem, D. Tatarkou, E. Goldstückerem, A. Bednárem, L. Čivrným, J. Skácelem, P. Karvašem, I. Klímou, V. Havlem, doplněné předmluvou J. P. Sartra k francouzskému vyd. (1970) a rozhovory s E. Hostovským (1973) a J. Voskovcem (1981).

Approaching a liberal arts tradition in the classroom, across the curriculum, and beyond, The McGraw-Hill Reader offers rich and diverse readings in education, the social sciences, business and economics, the humanities, and the sciences. This new eleventh edition offers a new focus on reading and composing across various media; it includes over 100 selections from prominent thinkers and writers; each essay was chosen to provoke critical thought and encourage effective writing.

"Meine Personen stellen sich die Frage, die auf der ganzen Welt so viele Menschen meiner Generation gequält hat: ´Wie würde ich mich bei Folter verhalten ?´" (Jean-Paul Sartre)

In scharfsinnigen Analysen entlarvte Sartre die Ideologie und das Herrschafts- und Ausbeutungssystem des Kolonialismus und Neokolonialismus als ein System, das in einem bestimmten Moment zwangsläufig zum totalen Krieg der Kolonialmacht gegen die Kolonisierten führt und sich damit selbst zerstört. Der Höhepunkt seines Engagements lag in seinem Protest gegen den Algerienkrieg von 1954 bis 1962; wie viele andere riskierte er dabei Strafverfolgung, ja sogar sein Leben. "Es ist noch nicht lange her, da zählte die Erde zwei Milliarden Einwohner, das heißt 500 Millionen Menschen und eine Milliarde 500 Millionen Eingeborene. Die ersten verfügten über das Wort, die anderen entliehen es. Das war das Goldene Zeitalter. Es ging zu Ende: die Münder öffneten sich allein; die gelben und schwarzen Stimmen sprachen zwar noch von unserem Humanismus, aber nur um uns unsere Unmenschlichkeit vorzuwerfen." (Jean-Paul Sartre)

In Diesem Heft Gibt Es Das Leben Und Das Werk Des Autors Mit Ein Entstehungshintergrundes Text, Quellen, Inhaltsangabe, Personengefüge, Aufbau/struktur, Erläuterungen Und Aspekte Zur Diskussion.

"Die letzte Chance" wurde 1949 als Fortsetzung des Romans "Der Pfahl im Fleische" angekündigt. Sartre schrieb diesen Roman jedoch nicht zu Ende, und erst nach seinem Tod wurden die vorliegenden Teile daraus veröffentlicht: Brunet, der engagierte Kommunist, und Mathieu, der individualistische Einzelgänger, sind in deutsche Kriegsgefangenschaft geraten, wo der erste eine Widerstands gruppe und der zweite eine Fluchthilfeorganisation aufbaut. Der Konflikt zwischen Freiheit und Engagement, Gewalt und Gegengewalt, kollektiver Disziplin und isoliertem Handeln gibt diesen Texten ihren besonderen Spannungsreichtum.

"Was ist Sartre? Ein Philosoph? Ein Bühnenautor? Ein Erzähler? Ein Verfasser politischer Analysen, Streitschriften und Appelle? Ein Literatur- und Kunstkritiker? Er ist das alles zusammen und in einem. Und sicher beruht seine große Wirkung auf dieser Vielfalt. Aber es ist nicht zu übersehen, daß alle diese verschiedenartigen Schriften von seiner Philosophie gespeist sind." (Aus dem Vorwort von Traugott König)

Drei der wichtigsten Stücke des französischen Philosophen und Schriftstellers. «Bei geschlossenen Türen» schildert die Hölle, die ‹die anderen› sind. In dem Empire-Salon eines heruntergekommenen Hotels foltern sich drei Menschen in gegenseitiger Selbstentblößung. «Tote ohne Begräbnis» ist ein Zeugnis politisch engagierten Denkens. Resistance-Kämpfer behaupten Tapferkeit und Würde gegen Folter ud Tod. In die «Die ehrbare Dirne», einem der aufsehenerregensten Stücke der Gegenwart, plädiert Sartre für soziale Gerechtigkeit. Durch Erpressung einer Dirne soll in einer Stadt des amerikanischen Südens die Mordtat eines Senatoren-Neffen einem Farbigen unterstellt werden.

Uli Aumüller hat bedeutende Werke von Autoren wie Siri Hustvedt, Jeffrey Eugenides, Jean Paul Sartre, Albert Camus und Milan Kundera übersetzt und wurde mit dem Paul-Celan-Preis sowie dem Jane-Scatcherd-Preis ausgezeichnet. Hans Mayer (1907–2001) war ein wichtiger Vertreter der marxistischen Literatur- und Ideologiekritik, die in der DDR abgelehnt wurde. Nach seinem Rücktritt von der Leipziger Universität 1963 veröffentlichte er mit "Zur deutschen Literatur der Zeit" sein erstes größeres Werk. Geboren 1905 wuchs er nach dem frühen Tod seines Vaters bei seinen Großeltern in Paris auf. 1929 lernte er Simone de Beauvoir kennen, mit der er eine unkonventionelle Beziehung einging. Von 1931 bis 1937 war er Gymnasiallehrer für Philosophie in Frankreich und beschäftigte sich 1933 in Berlin mit Husserls Philosophie. 1939 wurde er eingezogen und 1940 in deutsche Kriegsgefangenschaft genommen, aus der er 1941 entkam. 1943 wurde sein Theaterstück "Die Fliegen" unter deutscher Besatzung aufgeführt, und sein Hauptwerk "Das Sein und das Nichts" erschien im selben Jahr. Sartres Philosophie wurde nach dem Krieg zum Symbol der Revolte gegen bürgerliche Lebensformen. 1964 lehnte er den Nobelpreis ab und reiste viel, traf bedeutende Persönlichkeiten und starb 1980 in Paris. Er erhielt den Prix du Roman populiste für "Le mur" (1940) und wurde 1976 Ehrendoktor der Universität Jerusalem.

Wenige Wochen nach der Befreiung von Paris, im Oktober 1944, schrieb Sartre den vorliegenden Essay. Den ersten Teil, das "Porträt des Antisemiten", veröffentlichte er im Dezember 1945 in Les Temps Modernes. Er hatte zunächst gezögert, den vollständigen Text drucken zu lassen, aus Furcht, die Analyse des unauthentischen Juden könnte falsch verstanden werden. Es war dann vor allem die positive Reaktion jüdischer Intellektueller, die ihn veranlasste, 1946 den Text ungekürzt der Öffentlichkeit zu übergeben. "Der Antisemit ... ist ein Mensch, der Angst hat. Nicht vor den Juden natürlich: vor sich selbst, vor seinem Bewußtsein, vor seiner Freiheit, vor seinen Trieben, vor seinen Verantwortlichkeiten, vor der Einsamkeit, vor der Veränderung, vor der Gesellschaft und vor der Welt; vor allem, außer vor den Juden. Er ist ein Feigling, der sich seine Feigheit nicht eingestehen will; ein Mörder, der seine Mordlust verdrängt oder zensiert, ohne sie zügeln zu können, und der trotzdem nur in effigie oder in der Anonymität einer Menge zu töten wagt; ein Unzufriedener, der sich nicht aufzulehnen wagt aus Angst vor den Folgen seiner Auflehnung." (Jean-Paul Sartre)

Diese Aufsätze Sartres zeigen die bis heute unüberbrückbare Kluft zwischen der Literatur von Schwarzen und Weißen. Die beiden umfangreichsten und bedeutsamsten Arbeiten sind "Schwarzer Orpheus", ein Text zur französischsprachigen Lyrik schwarzer Dichter, und "Von Ratten und Menschen", eine Einführung in das autobiographische Bekenntnisbuch "Der Verräter" von André Gorz.

Das Reizvolle und Erstaunliche der Briefe Sartres an Simone de Beauvoir und einige wenige andere ist die schonungslose Offenheit, mit der er sich sieht und selbstironisch schildert. Schon in seinen frühen Briefen kündigt sich die unbestechliche Haltung an, die er zeit seines Lebens gegenüber sich selbst und allen Geschehnissen in der Welt beibehielt, die sein philosophisches Werk und sein politisches Engagement prägte und ihm bei Anhängern und sogar bei Kritikern den Ruf einbrachte, eine Art Weltgewissen zu sein.

Geboren am 21.06.1905, wuchs er nach dem frühen Tod seines Vaters 1906 bis zur Wiederheirat seiner Mutter 1917 bei seinen Großeltern in Paris auf. 1929, vor seiner Agrégation in Philosophie, lernte er seine Lebensgefährtin Simone de Beauvoir kennen, mit der er eine unkonventionelle Bindung einging, die für viele ein emanzipatorisches Vorbild wurde. Von 1931 bis 1937 war er Gymnasiallehrer in Philosophie in Le Havre und Laon, anschließend bis 1944 in Paris. 1933 war er Stipendiat des Institut Français in Berlin, wo er sich mit Husserls Philosophie auseinandersetzte. Am 02.09.1939 wurde er eingezogen und geriet 1940 in deutsche Kriegsgefangenschaft, aus der er 1941 mit gefälschten Entlassungspapieren entkam. 1943 wurde unter deutscher Besatzung sein erstes Theaterstück «Die Fliegen» aufgeführt; im selben Jahr erschien sein philosophisches Hauptwerk «Das Sein und das Nichts». Nach dem Krieg wurde seine Philosophie unter dem Schlagwort «Existenzialismus» zu einem modischen Bezugspunkt der Revolte gegen bürgerliche Lebensformen. 1964 lehnte er den Nobelpreis ab. Zahlreiche Reisen führten ihn in die USA, UdSSR, China, Haiti, Kuba, Brasilien, Nordafrika, Schwarzafrika, Israel, Japan und fast alle europäischen Länder. Er traf sich mit bedeutenden Persönlichkeiten wie Roosevelt, Chruschtschow und Mao Tse-tung. Sartre starb am 15.4.1980 in Paris. Auszeichnungen: Prix du Roman populiste für «Le mur» (1940); Nobelpreis für Literatur (1964

Vijf verhalen waarin knellende situaties worden beschreven van mensen die zich in onnaspeurlijke zielsgebieden ophouden, waar zij somber en hardnekkig hun onontkoombaar lot ondergaan.

1951 wird der französische Matrose Henri Martin von einem Kriegsgericht zu fünf Jahren Zuchthaus verurteilt, weil er Flugblätter gegen den frazösischen Indochinakrieg verfaßt und verbreitet hatte. Jean-Paul Sartre beteiligt sich an der Kampagne zu seiner Freilassung und veröffentlicht 1953 eine Dokumentation, die er in äußerst brillanter, oft sarkastischer Weise kommentiert. Weit über den zeitgeschichtlichen Informationsweg hinausgehend, ist Sartres Kommentar ein an Karl Kraus erinnerndes Modell für die schonungslose Demaskierung der Verlogenheit eines juristischen Herrschaftsjargons und für ein die öffentliche Meinung aufrüttelndes intellektuelles Engagement, dessen einzige Waffe die verhöhnende Entlarvung offizieller Texte ist.